由本报举办的“回到孔子·莎士比亚”专题报告会昨举行，王财贵教授作精彩演讲时称———

　　早报讯（记者章淑萍蔡立荣文／图）昨日，由《东南早报》及其他几个单位共同主办的“回到孔子·莎士比亚”专题报告会圆满结束。来自各个行业的1000多位读者聆听了王财贵教授的精彩演讲。会上，许多大人像小学生一样拿起纸和笔，做起了笔记。

　　两个多小时的演讲中，王财贵教授从为什么要“读经”，应该读什么样的“经”，用什么方式“读经”等各个方面阐述了“读经”，尤其是“儿童读经”的重要性，其中，“读经可以不求甚解”、“中国教育失败了80年”等言论给听众带来全新视野。

　　“大人都听不懂”

　　“刚刚背诵的孩子可能有点紧张，其实他们一点都不用紧张，因为就算背错了，这些大人都听不懂。所以说，我们的希望在下一代。”王财贵话一出口，便很不给台下大人“面子”。

　　而刚登台朗诵的两组儿童却挣足了“面子”，这些孩子朗诵了《论语》、《黄帝内经》的章节以及西方的《仲夏夜之梦》、《十四行诗》中的片段。当六七岁的孩子流利地朗诵西方原著时，台下响起了大人的阵阵掌声。

　　“中国教育失败了80多年”

　　“五四运动期间，胡适提倡白话文教育，矫枉过正，一刀切，使得中国教育失败了80余年”，报告会上，王财贵教授针对目前语文教育中课文内容多是白话文的现象，提出了自己的观点。他认为孩子在13岁之前，应该重视语文教育，而语文教育应该重点教文言文：“白话文譬如说话，话谁都会说，用不着教。”

　　王教授认为，文言文言简意赅，而且多是经过5000年时间的洗礼而保存下来的经典之作，从小就应该用这样的经典去教育孩子，这会影响孩子的一生，所以，“有远见的父母应该教孩子读经，否则，小时候过于注重技能学习，可能培养出小气的孩子”。

　　“孩子到了16岁就不用再教”

　　王财贵教授推广的“儿童读经”有三最。

　　最佳的时机是从胎教开始，“经过胎教的孩子一出生就相貌不凡，胎教好的小孩甚至不怎么需要家长给他换尿布！”王财贵教授认为，孩子还在胎中的时候，可以准备两台CD机，一台放经典音乐，一台放经典诵读。

　　而儿童读经的最佳内容则是“高深的经典”，包括《论语》、《大学》、《中庸》等一些中国的传统经典作品以及国外的经典作品。

　　当然，最佳方法是背诵，大量的背诵。儿童在读经的时候可能看不懂内文意思，但是王财贵教授认为，读经典作品不但可以认字，而且能培养人格，它对人的影响是潜移默化的，不懂没关系，可以“不求甚解”，死记然后活用，而这种方法也是最自然最简单的方法，因为符合人的生理规律。王教授表示，熟读经典的孩子，16岁后就不用再教他语文知识了。

　　人物专访

　　王财贵

　　在通往理想的路上

　　推广读经不因使命

　　记者：刚刚你的追随者称，你以前在推广读经的过程中，可能会觉得“孤独”。

　　王财贵：不，我从来没有觉得孤独过，因为10年前我就知道，读经能够被全世界所接受。

　　记者：你在推广读经的过程中，应该会遇到许多反对意见，比如说你复古、填鸭、培养书呆子等，你怎么看待它们？

　　王财贵：这些话，我还没有推广前就已经想到了，在听到这些话时，已经从心里面笑出来了。读经是祖先的财产，孩子消化能力很强，就算现在不懂，以后却有很大用处，所谓厚积薄发就是这个道理，并且，读经花的只是不多的时间。

　　记者：在普遍的教育“实用主义”面前，你怎么会想到反其道而行，去推广读经？

　　王财贵：实用主义最好应用在技术、生活等方面，而在艺术、品德、智慧等方面应用实用主义，则变得庸俗。当然，读经也可以说是道德层面的实用主义，但它需要空灵。

　　记者：很多学者都认为，现在社会正处于一个文化断层的状态，你推广读经，是基于社会现实而作出的决定吗？

　　王财贵：推广读经，是基于知识分子的良知和本分，因为我是学教育学的，当然，在推广读经的时候，我是以平常心，并不是以一种肩负使命感的态度而作。不管社会好还是坏，读经是永恒的。

　　厦门读经风气好

　　记者：你在推广读经的过程中，走过很多地方，你认为哪里的读经风气会较好？

　　王财贵：厦门的风气是好的。当然，有些地方主要是民间在支持读经，有些地方也有政府部门的参与，比如四川绵竹等。我预测将来大陆的读经风气会更加快速地普及。

　　记者：高考、中考刚刚结束，你对目前的考试制度有什么看法？

　　王财贵：这是不得已的，是一种很多人相互比较选优的制度。当然，制度本身不是问题，而应看家长和学生怎么看待。考试制度有一定的合理性，不一定要废除，但并不一定适合所有人，所以，家长不应该因为孩子没有考上名校而责怪孩子，只要你是人才，不应该为没考上名校而自卑。