新华网呼和浩特8月1日电（包秀文赵晓丹）内蒙古阿拉善盟近期组织人力、物力对散落在民间的土尔扈特民歌进行搜集和整理。内蒙古阿拉善盟民歌协会和土尔扈特民歌搜集组在1个多月的时间里，访遍了100多名老艺人，搜集了近400多首歌曲。

　　内蒙古阿拉善盟民歌协会理事、土尔扈特民歌搜集组组长那乌力吉说，搜集到的这些歌曲由于经过多年的口头传唱，词曲都有了不同程度的改变，为使歌曲恢复原貌，搜集组要通过录音比对和专家评定才会最终敲定完整的歌词和谱曲。

　　那乌力吉担忧地告诉记者，现在会唱土尔扈特民歌的人越来越来少，这些歌手大都已年届花甲，因而对曲目进行搜集和整理是十分必要的。令人欣慰的是，为配合搜集组的整理工作，老艺人们无一例外地贡献出了毕生所学。今年65岁的道勒玛从幼年起学唱土尔扈特民歌，在1964年的“全国少数民族歌手文艺汇演”时曾受到过毛泽东等老一辈国家领导人的接见，被誉为土尔扈特民歌的“活曲谱”。在这次搜集时，仅一周的时间她就录制了100多首歌曲。

　　“保护蒙古族传统民间艺术刻不容缓，这是我们艺术工作者的使命和责任。”在内蒙古额济纳旗，那乌力吉告诉记者，土尔扈特蒙古族传统民间艺术正濒临灭绝，尤其是土尔扈特长调民歌，如果再不加以保护，三五年后就面临消失。

　　据那乌力吉介绍，土尔扈特民歌是蒙古族长调的一个分支，它与其他的蒙古族长调相比有着旋律优美、高低音转换幅度大的特点，这种歌曲的形式在蒙古族民歌里独树一帜。它每首歌的末尾都有祝词，比如吉祥如意、国泰民安等，这也是和全国、自治区其他民歌不同的一点。那乌力吉告诉记者，公元1771年，蒙古族土尔扈特部首领渥巴锡率部从伏尔加河流域回归祖国，定居于新疆巴音郭楞地区。土尔扈特民歌至今已传唱了300多年，歌词表现的对象有骏马、亲人、草原等，反映了土尔扈特人生产生活的方方面面，记录了土尔扈特族东归回国的整个历程。它的存在对研究土尔扈特族的历史有着重要的参考价值。