纪实文学

　　骆汉城　等著

　　政治信用关系到社会的信任乃至社会的稳定。政府诚信是社会诚信的重要力量和楷模，政府失信则会导致社会公众信心不足、信仰迷茫、信任丧失。

　　泱泱华夏民族五千年历史长河，政权的更迭始终不断。封建王朝时代，“率土之滨，莫非王臣”，官员的诚信仅仅是对上的愚忠。为了升迁，为了敛财，常常采用愚弄、欺诈等卑劣的手段，何谈什么诚信。对上是“为尊者讳”，明目张胆地欺骗；对下则是“民可使由之，不可使知之”，推行愚民政策。为争取最大的利益，就是同级官员也不能相安无事，而是团团伙伙的党派之争，勾心斗角，明争暗斗。

　　新中国成立伊始，刘青山、张子善一案给全体官员敲响了警钟，干部队伍在很长一段时间内保持了良好的道德作风。但进入大跃进时期后，水稻亩产上万斤的卫星一颗高过一颗，一些官员吃定了这股虚假数字浮夸风，借着冲天的“卫星”平步青云。建国初期形成的良好的干部队伍道德风尚很快被浮夸风吹了个无影无踪；文化大革命时期，为了迎合时势，批“老九”、批右派，为了明哲保身，没被整倒的干部，硬着头皮批斗那些被错误整倒的干部，编造历史、捏造事实，假话、瞎话一嘴毛，诚信机制完全丢到了一边。

　　70年代末，党和国家重新走上建设发展的正轨，市场经济建设逐步推进，各项秩序得到恢复和发展，除了对被错误打倒的老干部“拨乱反正”外，官员的诚信建设这项本应首要整顿的问题，始终少有人碰触。在工作中耍花架子、搞形式主义、虚报、浮夸，在工作外业余时间大搞以权谋私、权钱交易、贪污受贿、欺上压下……种种干部队伍中的不良行为，日益破坏着政府在人民心中的形象和分量。某些领导者在为民办事中，今日许明日，明日复明日，“能推就推，不能推就拖，不能拖就骗”，已经成为为官者的基本手段。诚信变成了官场中罕有的珍品。原人大副主任成克杰在任广西壮族自治区主席时，一边大肆贪污受贿4000多万元，一边却在高喊着反腐倡廉，并假惺惺地说：“一想到广西尚有700万的百姓没有脱贫，我这做主席的是连觉都睡不着啊。”

　　只剩神灵

　　很多人现在凡事都讲究求神拜佛、卜问、算卦，求签、占卜、看相、金钱课，假半仙们靠着这些真真假假作着无本万利的买卖。全国各地的道观庙宇，近几年的香火一年旺似一年，餐厅商店供奉财神爷，企业老板在办公室设佛龛供奉关公，如今都是司空见惯的事情。

　　关公在历史上与孔子一并被称为“中华文武二圣”，如今香火最旺，首推关公。说关公不能不说到吕布，关羽千百年来被敬若贤明，奉为忠义的象征，当时关羽虽然在三国中本领不是第一，却受到了世人的敬重，曹操看重关羽的就是忠义诚信，多次诱之于金钱、美女和宝马，并给予高官厚禄，这一切都没有动摇关羽信守承诺、恪守诚信的坚强意志，都没有背叛与兄长刘备、三弟张飞的桃园盟誓。在关羽死后，给予他厚葬的是宿敌曹操，并追封了关羽很高的爵位。历朝历代的统治者和世人也都对关羽无比的崇敬，还有不少的朝代不断的追封关羽以很高的爵位和封号。而吕布在三国中厚颜无耻、见利忘义，先是杀掉了情同手足的兄弟朋友，后又为了争夺貂婵而背信弃义，亲手杀了义父董卓，纯粹是一个不诚不信、唯利是图的世俗形象，空有一身本领，却落得四面树敌，众叛亲离，连广揽天下人才的曹操都说，如果吕布来投，要捉住杀掉。造成这种截然不同结果的原因——就是吕布不具备诚信的优良品德。

　　学子们竞相拜奉的是孔子，拜关公最多的是商人，谈笑弈棋中刮骨疗毒，一生恪守忠诚信用，关公这些为人歌颂之处恰恰是激烈的市场竞争中实业家、企业家们所最期望拥有的。求关公，拜关公，于商人言也就是盼着能发财，能诚信交易，能免于被欺诈。　(41)