据媒体7月26日报道，吉林省长春安阳小学的吉林省首家未成年人“道德银行”正在如火如荼地工作，“道德银行”由总行及各支行组成，由学生自行管理。而“道德银行”的业务吸收的存款是学生思想道德上的每一个进步事迹，如主动为人让座、主动打扫卫生这样的小事，都可以“存”到这个银行里。

　　目前，全国很多地区诸多学校的道德银行活动正在开展。道德银行到底反映了一种怎样的教育观念，一个孩子的道德水平是可以用数字去量化培养提高的吗？为此记者专程走访了中国青年政治学院青年发展研究院陈立思教授。

　　道德教育应在最常态的情境中进行，不能过多指望需要“机遇”的教育。

　　分析：陈教授说：“把孩子做好事献爱心这一种道德表现，作为评价学生道德的惟一依据，这是不科学的。”学生日常行为在学校考核办法里没有提到，却将好人好事加以量化，这种同一定的奖惩挂钩，采用在智育中早已被深恶痛绝的排名次方式，对学生的发展没有好处。学生的道德培养应该在最自然、常态的条件下进行，而不是专门去做好事。

　　举例：“每天都有锻炼的机会”

　　陈教授举了一个生动的例子。当一个孩子睁开眼睛开始一天的生活时，怎么收拾卧室，怎么收拾自己的书包，怎么吃早饭，怎么跟家长告别，所有这些小事都能看出学生的道德，这是最正常的情况。即使这天没有意外，比如捡了一个钱包或者扶老奶奶过马路，应该一样有道德修养锻炼的机会在其中。

　　激励机制运用不好会让孩子陷入虚伪的泥潭，内心的自我激励才能使修养升华。

　　分析：“道德教育确实需要有激励机制，但是不一定要用积分排名的方式来进行。孩子的自我激励才是他提高道德修养最稳定的源泉。”

　　对于道德银行的奖惩机制，陈教授表示其中问题很多。“现在道德积分提高，给一些奖状、小红花，家长也会给予表扬，促使讲道德成为孩子满足自己某种欲望的一种手段和工具。导致老师在场与否孩子表现大不相同，老师进来了我去扫地，老师不在时就不管。这样小红花拿得再多，积分排名再靠前，道德在孩子心中也根本是没有生根的！”

　　举例：“义务淘粪也要排队”

　　“60年代，劳模淘粪工人时传祥出现后，学雷锋活动中曾经出现义务淘粪也要排队的滑稽场面。90年代出现志愿者，到了3·5学雷锋日，上海一座过街天桥一个上午竟然有十几拨志愿者擦栏杆，这是典型的形式主义。”陈教授用生动的例子解说道德教育中讲求形式的活动。

　　品德教育中最重要的是将人类积累的科学教育思想转化为实施中的理念。

　　分析：陈教授提出，品德教育中重要的不是某种创新的形式，而是把千百年来人类积累的科学的教育思想转化为实施过程中的理念就足够了。五花八门的教育概念，其实只是把很多具体的做法归纳起来起的名字而已。教育者在承担教学和管理工作当中，事事处处留心培养孩子的品德就已足够。为搞活动而活动没有意义。

　　举例：“救人先谈价钱”

　　陈教授引述了一个媒体多次报道的案例，一个小孩落水后同伴求围观的人下水救人，围观者表示要谈好价钱，才下去救。陈教授表示，如果按照付出就要回报的模式培养孩子，将来他的学生就可能是在岸上讨价还价的人中的一个。

　　建议：“我建议少搞活动，少给孩子新负担、新压力最好。我不是主张无为而治，而是要回归生活回归真实，一点一滴地去培养，让学生不为任何功利目的去磨炼自己的道德品质。”陈教授最后强调说。