本报驻澳大利亚记者　李景卫

　　自1770年库克船长将英国国旗插上澳大利亚这块南太平洋大陆以来，澳大利亚土著居民的文化受到巨大冲击，他们的生活也在悄悄地发生着深刻的变化。

　　谈到土著文化，帕克女士不禁说起她工作的澳大利亚土著和托雷斯海峡岛民研究所。她说，今年是研究所建立40周年。1964年，一名叫威尔森的政府部长创建了这个研究所。他在创建这个研究所时说：“让我们来建一个土著研究所，因为10年、20年之后，土著人就不复存在了。我们需要研究他们。这样在土著人灭绝之后，我们还有关于他们的图书和研究资料。”帕克觉得这种想法很愚蠢，但她认为，威尔森做了件了不起的事，就是创建了这个研究所。目前，该研究所已成为澳大利亚最大、最权威的土著和托雷斯海峡岛民研究所，藏有图书、图片、音像资料等100多万份。对土著人来说，这个研究所极其重要。它是50万（约占澳总人口的2．5％）土著人的历史缩影和文化宝库。

　　提及澳大利亚的土著居民，很多人认为所有的土著人都是说同一种语言，也没有什么部落之分。其实这不正确。人们到这个研究所参观后就会了解到，200多年前英国人来到澳大利亚时，土著居民有250至300个语言种群。今天，人们常常说起新南威尔士州、昆士兰州、南澳大利亚州、西澳大利亚州和北部地区等，这些不是土著居民的部落范围，而是殖民主义者划定的地块。土著人的地块是以语言种群或部落来划分的。

　　1788年，大批英国人涌入澳洲之后，宣扬自己的文化，还与土著居民通婚，打破了土著人的文化界限。土著人的文化受到冲击，语言也受到相当程度的限制。英国人说，土著人“语言肮脏”，如果他们说自己的语言，就把他们关进监狱。土著人被迫学说英语。现在，在帕克的玉瓦拉莱部落，只有五六个人会说自己部落的语言。帕克本人也操着一口地道的英语，完全不知道自己部落的语言怎么说。帕克说：“很多人说我是英国人。不，我不是英国人，因为我不住在英国。我在澳大利亚，是这里的原住民。虽然我的血管里有英国白人的血，但我的文化背景都是土著人的。我愿意界定自己为土著人。”

　　帕克生活在城市里，在白人的教育体制下接受教育，在高楼大厦里工作，吃麦当劳。然而，她对做英国人没啥兴趣。有人对她说，既然她是土著人，就不应该开汽车，不应该到超级市场购物，不应该住在房子里，不应该使用厕所和洗澡间，不应该看电视……因为这一切都不是土著人的生活方式。帕克十分坚定地说：“这都是胡说八道。”她崇尚不同文化相互交融，相互促进，并不断向前发展。她认为，所有民族的生活方式都不应固定不变，所有的民族都在向前发展。土著民族也是一样，应该不断向前发展，努力改善自身的生活环境和条件，与其他民族一样享受现代化生活。

　　（本报堪培拉电）

　　《人民日报》 (2004年08月10日 第三版)