黄兆晖
在“晚生代”作家的写作理念与实践中，很难看到宏大叙事。他们干的是与前辈作家完全不同的活计——日常生活、个人体验、形而下的感受，成为他们发现和表达的对象。在历经生活和写作的磨炼之后，“晚生代”作家缓缓变老，他们中的一批人行文也日渐老到，呈现各自独特的气质和价值，包括李洱。他最新的小说《石榴树上结樱桃》，让我们重新看到了一个厚重而又完整、颠覆而又有序的李洱。
这部11万字的小说，描写了一个简单的当下生活的图景：村级选举。故事梗概是：现任村委会主任繁花巾帼不让须眉，一心为村民谋福利，论功劳论苦劳，都是连任的最佳人选。但就在选举前夕，横生枝节——关乎上台下台的计划生育工作出了岔子，一个妇女计划外怀孕，继而失踪。事出突然，繁花的部署被全部打乱，她决定将这起事件查个水落石出。就在进展中，秘密接二连三浮出水面：不但村委会班子里的几个人背着她四处拉选票，而且她最信任的、接班人竟然也“在背后捅她一刀”，这是致命的一刀。
在一个表面平常的争权夺利的故事背后，李洱笔触的深刻之处在于，他抽丝剥笋、不慌不忙、冷静客观，剥离出表象背后在中国农村普遍存在的评判和抉择方式——血缘关系和短期利益，它仍然在左右着农民的大脑。
李洱以写知识分子的命运闻名圈内，但是他写农民，依然自觉地坚持人文精神和广阔的文化视野。他描写的是正在发生的“村民选举”，实际上却在反思千年积淀下来的民族性格，尤其是中国农民的性格。他的态度是冷峻的，他的观察却是深刻的——新的经济形态和民主制度已经很大程度地改变了农民的生活，但是传统的触须依然无处不在：家庭观严重、目光短浅、见利忘义……这些阴暗面在现代化的冲击下困兽犹斗。
更为残酷的是，这些违背现代精神的行动，在某些时刻却以顺乎中国传统文化最看重的人伦的面目出现。几乎中国古代任何一个自由知识分子都深受这一最有“道理”的教条之囿，农民在缺少思考的情况下，更是不知不觉又心甘情愿地认为这是完全应该接受的规范。小说中在《龙凤呈祥》一场中最后繁花的颓然失败，却不能得到哪怕一声叹息、半分同情，这恰恰表现了人伦的自相矛盾——一方面，作品中一个人物不停地说“人心都是肉长的”，这“肉长的”感情和血缘可以战胜法治和民主；另一方面，当一个弱女人饱受风吹雨打，人们却对她置之不理。这不是人们的麻木，也不是对外来压力的屈从，而是血液中流趟的对于是非的迷糊。李洱的叙述严谨、冷静、从容，在严谨、冷静、从容中，他成功地叙说了一个正在发生的悲剧。《石榴树上结樱桃》 李洱著江苏文艺出版社
|
