击剑由1643年起，因路易十四的圣谕演变成了一项寓竞争于和平的运动，双方被规定戴上黑面罩，持圆头剑。在此之前，它作为决斗的方式，是有效减少欧洲贵族数量的手段。曾经，20年间有8000多位法国上流社会人物死于决斗，可以想见也有同样多的获胜者手握沾上鲜血的剑柄，迈着优雅的步伐出入宫廷，对国家的治理和法国甚至整个欧洲社会的变革起着作用。德国人叔本华曾经毫不留情地嘲笑过以决斗来决定孰是孰非的“骑士精神”，而作为一项运动，除了经验、身体条件等实力因素之外，击剑也具有和决斗相同的巨大偶然性。

　　中国击剑队在这次奥运会中所获得的突破、拿到的奖牌，当然也有许多偶然因素。教练和评论员的眼中，是中国选手的陌生感和敏捷柔韧给欧洲运动员带来的压迫；而给观众留下最深印象的恐怕是中国运动员独有的“风格”。比如说，在佩剑项目中，谭雪每击中一剑后，响彻体育馆的尖声欢呼，就截然区分于其他选手贯彻始终的沉默和彬彬有礼———当然冠军选手的狂喜不算在内。

　　电视转播中，评论员反复说到击剑选手的黑面罩换成了玻璃面罩，可以看见选手的表情，“这减少了中世纪（评论员的一个历史知识失误）的神秘感”。确实，击剑选手今日头戴白色头罩、身穿臃肿金属衣的形象使我想到的，是宇航员而不是欧洲贵族。这颇有点滑稽：你能想象加加林和杨利伟出现在击剑场上么？当有机玻璃面罩底下的谭雪又一次击中对手、让欢呼声充满全场时，击剑运动中那个残酷而肃穆的欧洲“决斗文化”的幽灵，似乎又变淡了几分。一个守旧的击剑运动爱好者、一个上了年纪的欧洲人或许会不满于她在这项运动中表现出来的“粗鲁”，但从另一方面来考虑，击剑运动中相继出现的金属衣、有机玻璃面罩已经代替了披风和黑色面具；电视机前日夜观看奥运会的观众和他们身边用以提神的百事可乐，代替了贵族观众与普罗旺斯葡萄酒———竞技运动中的一切都已经由新的秩序控制着，而这新的秩序并不因为谭雪的“粗鲁”而吝于为她的好表现而发给她一枚可贵的银牌：这是一个世界趋同的时代。而这个“同一”中，中国和中国文化、中国“风格”到底占有多重的分量，要由中国人自己去争取。

　　杨利伟进入太空和奥运会的奖牌，都是中国向世界交出的答卷，而在击剑赛场上直接被世界观众耳闻的，是谭雪尖利的欢呼声。在击败世界排名第一的美国选手亚格布森之后，她出于礼貌暂停了欢呼与对手握手，但她按捺住自己的声音只有片刻。她的欢呼出于对胜利的喜悦和对这项运动的热爱，这是她自己的感情和方式，也是她代表“中国”表露的感情和方式。没有任何值得羞愧的：语法屈服于罗马皇帝，运动场上的礼节屈服于运动场上的强者。蒋峰：中国文坛“80后”作家中的“异数”。最大的志向是写出最出色的华语小说，20岁时完成的作品《维以不永伤》成为2004年青春文学中的重磅之作。

　　《江南时报》 (2004年08月19日 第九版)