本报记者 吴长生摄影报道①
近两个月中，两件宗教界的大事，轰动了全香港。一件是陕西法门寺的佛指舍利莅港供奉，10天中竟有上百万信众虔诚瞻礼；一件是刚刚结束的中国教会圣经事工展览，也吸引了成千上万基督、天主教徒前往参观。这两件事，是香港拥有宗教信仰充分自由的真实写照，而在这小小的弹丸之地，宗教信仰的包容度却异常广阔，远远超出了地域的局限。
100多年的特殊历史，使香港形成了中外人口杂居、东西文化交融的社会形态，宗教信仰多种多样，宗教场所也多姿多彩。1997年香港回归以后，这种状况不仅没有改变，而且有了新的发展，上述两项与内地宗教界交流的盛事，就是最好的例证。
目前居住在香港的近700万人中，有几十万外国人，光菲律宾、印度尼西亚的外佣就有20多万。而早年移居此地的欧洲、印度、尼泊尔等国的侨民，实际已经在这里生根、开花、结果。近年来香港发展事业的美、澳、日、韩等国的新人，则带来了各自的信仰和习惯。至于占绝大多数的中国人，更是完整地保留着五花八门的宗教信仰和祭拜习俗。因此，香港是中国传统节、外国西洋节都过，而这些节日一般都是与宗教相关的；一年到头，不同的场所，接连不断地举行着不同的宗教活动。这些活动不光有庄严的宗教意义，也成为当地民众聚会联欢的“由头”，其中不少还成为吸引游客的重要项目。
道教的黄大仙祠（图①），不仅是当地信众参拜、祈福的圣地，更是外来游客的必到之所。这里常年香火旺盛，其中不少是慕名而来的游客。相比之下，佛教信徒更注重在家中日常的礼拜，除特别的佛教重大节日以外，一般佛寺平日都保持着如志莲静苑般的清静，这组仿唐建筑是近几年才重建的。香港的基督、天主教徒都分别有几十万，各式教堂遍布全香港，它们有的“挤”立在铜锣湾的商业闹市之中，有的高居于清幽的山坡之上；有的保持着原汁原味的西洋风格（图②），有的已经被明显“汉化”。孔圣堂，是祭祀至圣先师孔老夫子的地方。天后庙，可谓比比皆是，供奉的是深受沿海人民爱戴的中国女神。在港岛中心区跑马地，印度庙与锡克庙只相隔两三百米，教徒各自平静地举行着宗教仪式，诵经之声隐约相闻。而在印度本土，这两个教派却经常发生激烈的冲突。尖沙咀的伊斯兰教清真寺，高大巍峨。街头随处可见的土地祠，低矮简陋，却也尽享香火与供品。
香港是多元的，人的世界如此，神的世界也如此。
《人民日报海外版》 (2004年08月20日 第六版)②
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