通讯员 唐晓君 本报记者 曾衡林

　　潇水之滨，愚溪之畔，背靠西山，有一个令人景仰的地方———柳子庙。我们溯湘江而上，去捡拾一段失落在永州之野的故事。唐永贞年冬季，一个风雪交加的傍晚，一袭长衫、一脸悲怆的柳宗元孤独地站在船头，任风、任雨、任雪吹打着。就这样，柳宗元来到了永州，从此开始了在永州“十年司马”的生涯。柳宗元21岁考取进士，26岁考取吏部博学宏词科，33岁参与王叔文政治革新集团，成为朝廷要员和改革中坚。改革失败后，他初贬邵州。途中，再贬永州。

　　谪居永州10年，柳宗元以其独树一帜的政治理念，哲学思想，文学成就，深深地赢得了永州人民的爱戴，当地老百姓把柳宗元当作圣人历代奉祀，称为“柳子菩萨”。就在柳宗元离开永州的那年，老百姓自筹资金，修建了纪念他的庙宇。

　　现存的柳子庙，是清朝光绪三年（1877年）重建，距今已有120多年历史了。但形成如今的规模，可上溯到北宋仁宗三年（1056年）。自宋以来，柳子庙先后有“柳子厚祠堂”、“柳先生祠堂”、“柳司马先生庙”、“柳司马祠”等名称。

　　庙进深三栋，逐层砌筑，占地约一公顷。进得庙来，迎面是赵朴初题写的“八愚千古”的牌匾。回首一望，是题额为“山水绿”的戏台。台顶飞檐翘角，特别是那一排泥塑人像，在历史的风雨中，依然神形兼具。台基坚固高大，台面宽阔，在可容千人的台前，依稀可见昔日唱戏的热闹场面，仿佛锣声鼓钹声，还在耳边回荡。据说每到农历七月十三日柳宗元的生日，邻近老百姓都以唱大戏这种方式来庆祝他的寿诞。

　　中殿为厢房，布局宽敞宏大，墙头、月拱门楣上、木壁间、窗棂上，或彩绘，或泥塑，或山水人物，或走兽花鸟，俨如永州民间艺术的集中展示。穿过中殿，来到正殿。殿中央塑有柳宗元的侧卧像，面容虽稍显清瘦，但神采奕奕。墙正中刻着“利民”二字。“韩柳文章李杜诗”，在正殿侧壁，有柳宗元“永州八记”碑刻，后面还有数座纪念柳宗元的碑文，其中最珍贵的要数清代永州知府延桂摹刻的《荔子碑》，此碑为苏轼书、韩愈文，歌颂的是柳宗元的德政，谓之“三绝碑”。另有明代严嵩的《寻愚溪谒柳子庙》碑，亦是世间罕见之物。柳宗元在永州10年间，留下了《捕蛇者说》、《天对》、《永州八记》、《渔翁》、《江雪》等脍炙人口的不朽名篇。在他一生留下来的500多篇著作中，有317篇是在永州期间所写。

　　柳宗元笔下的山，郁郁葱葱，永远都是那么绿。怪异的西山、雄伟的小石城山、险峻的黄溪祠后高山……柳宗元笔下的水，清澈透明，永远都绿得那么可爱。小石潭水“水尤清冽”，袁家渴的水“峻者沸白”，石渠道水“有泉幽幽然”，小潭里的水“情深多修鱼”，石涧的水“流若织文，响若操琴”……

　　在柳宗元的作品中，体现了独到而深刻的“以民为本”的为政之道、“吏为民役”的为官之道、除弊革新的政治主张、“文者以明道”的文学思想、“穷且益坚”的人生理念、“顺乎人性”的教育思想、“统和儒释”的宗教观、“寒江独钓”的傲然之志、执著不懈的理想追求。柳子庙，几经兴衰不废，庙宇碑刻依然匾联如旧。然而，毕竟年代久远，已非昔日壮观。改革开放以后，在各级党委政府和文物部门的关心和支持下，柳子庙已进行过五次大的修缮，与之相映成趣的柳子桥、愚溪、秀澈亭等景点，以及“八记”、“八愚”遗址也逐步恢复。

　　以柳宗元为代表的贬官文化，是湖湘文化的一个组成部分。它丰富、发展了湖湘文化。像柳宗元这样的贬官，一旦远离朝廷，接近民间，便能最大限度地贴近现实，抒忧民之情，发真知灼见。走进柳子庙，我们仿佛走在一座高山的脚下。我们只能仰望，一座思想的高峰，一座文学的高峰。我们触摸到的是一个寄情山水、纵笔诗文、踌躇满志的落魄官宦的脉搏。我们期望靠得近些，更近些，让自己的灵魂与思想得到升华。