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用国家悼念化解生命魔咒

http://www.sina.com.cn 2004年08月27日00:29 新京报

  “俄两客机坠毁”系列评论之二

  死亡是生命无法逃脱的结局,而在8月24日俄罗斯双机空难中遇难的89名乘客和机组人员,则是生命魔咒中的又一批无辜祭祀。在这之后,俄罗斯总统普京中断了在黑海海滨城市索契的休假回到首都莫斯科,签署总统令,宣布8月26日为俄罗斯全国的空难哀悼日。

  让1.4亿人为了89个生命的凋零做哪怕只有三分钟的哀悼,这对于89名无辜死难者来说,无疑是一份来自同胞注目礼中的荣耀。而对于1.4亿活着的人来说,这种怀念寄托了整个国家的信仰。无论是认识还是不认识的人,都因为对89个无辜同胞的追思而联系在一起。

  在许多国家中,政府首脑都会在出现大量的人员死亡意外之后,一方面采取紧急措施,另一方面往往会把某一天宣布为全国性的哀悼日,这是一种以国家整体方式对于死者的尊重和怀念,就像是另一种形式的国葬,是国家执行力的最高礼节。在这种哀悼日里,行政机关都降半旗向事故死难者致哀,文化部门、广播电台以及电视台都取消了娱乐性节目。全国性的哀悼日提醒人们,在我们幸福生活的同时,有人因为国家的荣誉,社会的安宁,或是各种自然和人为的意外,被剥夺了和我们同样的生命权利。俄罗斯在2000年库尔斯克号核潜艇沉没之后,2002年莫斯科大剧院人质事件之后,都宣布过全国哀悼日。

  在现代社会中,这种全国性的哀悼日至少体现了这样几个特点:一是表述了一个民族群体对于公民生命的尊重和维护,生命至高无上,无论是在国内还是国外,每一个生命都是平等的,而生命权利被无端剥夺的悲剧,是整个民族的悲哀;其次,这种全国性的哀悼日表达了一种潜台词,即执政力量要对公民死亡追查到底的决心,在一个社会中,国家机器作为最强大的执行能力,负担着保护公民生命权利的职责,也必须负责对公民的死亡原因一查到底;第三,这代表了现代理性政治中的对于人权的诉求,生存权是个人自然权利的核心,而在社会契约论中,个人的自然权是引导国家设立的方法,如果放任生命无端消散,国家的存在将不再具备力量和尊严。

  生命的魔咒往往将无辜者的灵魂作为献给战争或恐怖主义的牺牲,随着技术手段的革新越来越快,以及人类无理性地运用技术带来的负面影响越来越大,大规模的死亡意外在今天总是出人意料地上演,包括自然灾害、人为灾害、武装袭击等在内的意外往往会夺走更多无辜者的生命。这个时候,许多国家采取的首先都是积极的抢险救难措施。这些措施当然是需要的,但是这只能限制在死亡意外发生的特定地区,而全国性哀悼日往往能够体现来自全社会的人文关怀。这种人文关怀超越特定的行为方式,整个国家的每一个生命因此心连心手牵手,将会打破死亡噩梦般的魔咒。

  我们不愿在电视前漠然地看着这一切的发生,因为每一个生命都有平等的价值和存在的意义。否则,这将是人性的死亡,比起肉体的死亡来更加可怕,从这个意义上说,国家悼念也是化解冷漠与杀戮的一味良方。

  周庆安(北京学者)[ 责任编辑:李楠 ]


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