1988年国家建设部指出，“九华山以佛教文化和奇丽的自然景观为特色，是游览观赏和开展科学文化的山岳型国家重点风景名胜区。”这是我们研究打造九华地藏文化品牌的一个重要依据。多年来，在上级的领导和指导下，九华风景区已经有长足发展和进步，但是仍然有新的路程等着我们开拓前进。

　　九华山的特色和优势，也即区别不同山岳（如黄山、雁荡山），不同佛教文化（如峨嵋山、普陀山）、不同旅游景点（如苏州、杭州），是以地藏文化、肉身群体、僧俗相融、山仙水净、物产独秀、名人诗文为明显特征的。九华山的不足和弱势，是交通不如大城市，不通飞机、铁路，公路尚无高速，加上旅游产品一般，大多是一日游或二日游，因此缺乏“大旅游”的条件，不可能像杭州、上海、云南那样，每年游客都能达到千万人以上。所以充分研究自己的优势，打造世界级的品牌尤为重要。品牌是大家公认的产品，是以市场占有率为标尺的。九华品牌不仅要立足于吸引更多的游客到此一游，还要立足于把客人留下来，进行考察、研究、交流，让客人在九华有得看，有得想，有得买，有得乐，从中得到美的享受，文化的熏陶，心灵的洗礼。

　　第一张品牌，当然是金乔觉。他是真身菩萨，是“外来”的和尚，中华只有此一例。而且他有传奇的一生，他是大苦大悲的一生，他是修善的一生，他是修成正果的一生。孙中山先生说过“佛教乃救世之仁，佛学乃救世之母”。一位名人说佛教是自信而非迷信，是积极而非消极，是入世而非厌世，是兼善而非独善。金乔觉从他出生王族，经受宫中生活，来到大唐当宿卫，后游中华名山，寻根落脚，最后到九华修炼，开创地藏道场。经历那么多人生苦难，吃无细粮，卧无瓦舍，活到99岁，这在唐朝年间是难以想象的。他还许下大愿，“地狱不空，誓不成佛”。这是人生上乘境界，这是地藏文化的核心和灵魂。做足这张品牌，不仅对九华旅游是大的推动，而且对社会的道德伦理建设、和平安静友善的生活，以及外事都有积极作用。

　　第二张品牌是肉身菩萨。在九华山120平方公里的风景区，既为北亚热带湿热季风气候，又受山区海拔高度和地形地势影响而形成的阴、凉、湿的山区气候特点。山上常年多雾，日照偏少，在这个特定的自然环境里，从金乔觉起一千多年来，九华山肉身和尚、尼姑达14尊之多，这是九华奇迹，也是九华一谜。虽然报刊杂志有一些文章介绍，但深入的、系统的、科学的总结剖析甚少。如果把九华肉身加以总结和宣传，说出一些道道，不仅对社会学、气象学、养生学、生物学、营养学、排毒学等有所贡献，而且也是九华一大卖点，可以吸引更多游客游九华。

　　第三张品牌是九华特产。九华特产很多，不仅有传统的，也有现代的，不仅有农产加工品，还有工业品，目前九华特产量小价低，没有拉开档次，没有“爱不释手”之感，没有“不买虚行”之心态。确定九华特产要有若干筛选原则，从而确定品牌，并经过五年、十年努力，成为九华名牌或九华一绝。这些原则可否考虑：反映九华特色的；携带或邮寄方便的；工业品要有审美、收藏、馈赠、纪念价值的，农产品要保值期长，营养丰富，配方科学的。

　　第四张品牌是九华山水。九华山是仙山，不然金乔觉不会选中九华山，修成正果；九华水是佛水，不然不会有十多尊肉身菩萨。可惜在这些方面我们的宣传、研究、开发尚显得不够，满足于“一日游”多收门票度生计。旅游团来九华，除了寺庙以外，自然景观主要是凤凰松。其他美山美水被遗忘了。要想若干年后，九华有三日游、五日游，就必须开辟新的线路。让学术会议、研究会议、专题会议来九华开，在研究佛教文化、地藏文化、肉身文化的同时，仰望青山，尝尝泉水，看看瀑布，听听诗文，在放生池边谈谈人生感悟……沈培新/文