周纪文
周来祥教授的《文艺美学》著作是和谐论美学思想体系中的又一重要成果，它既是作者美学思想的一个组成部分，也是国内文艺美学界独具风格的理论体系。作者对于学术界一直争论不休的一些重大理论问题，比如文艺美学的对象、范围、内容以及学科定位等问题，都给予了清晰而合理的解释，对于文艺美学的一些具体问题，比如艺术形态的发展、艺术创作的特征、艺术作品的构成、艺术接受的规律以及艺术教育的特殊性等等，都进行了详细而独特的论述。
在辩证思维的方法论中，周来祥一直强调的是抽象上升到具体及逻辑与历史相统一的两大方法，他还着重讲辩证思维与两大方法的关系，以及两大方法在理论研究与体系构成上的作用，“辩证思维主要有分析与综合、归纳与演绎、抽象与具体、逻辑与历史等辩证统一的方法，而对于构造体系来说，最主要的是抽象上升到具体、逻辑与历史相统一的方法。”但是同时他又讲到科学的发展使得人们的认识不断深化，“新的观念、新的方法在不少方面深化和发展了马克思主义的辩证思维方法。马克思主义辩证法本质上是批判的、革命的，也就是说他是发展的、开放的，而不是僵死的、封闭的。”应该说，这是作者方法论的一个指导思想和奋斗的目标，也是他的方法论不断融合创新，美学理论不断深入超越的原因所在。
现代自然科学方法在哪些方面发展和深化了辩证思维方法？辩证思维方法吸收和融合了哪些自然科学的方法呢？作者作过系统地总结，他认为一共有八个主要方面：一是由对象自身属性进到系统整体属性；二是由分析———综合的思维模式，到综合———分析的思维模式；三是由定性分析到定量分析；四是由精确到模糊；五是从有序到无序和从无序到有序；六是由必然规律到随即现象的认识；七是由单向到双向逆反和多向；八是由线性圆圈构架，到双向逆反纵横交错的网络式圆圈构架。这些方面的变化主要是由自然科学中的系统论、信息论、控制论，以及模糊数学、统计数学、分子生物学、量子化学、遗传工程等学科和理论中的研究方法带来的。这些自然科学方法的借鉴或者在某一方面，或者在整体观念上，会带来突破性的认识或某些本质性的改变。
对于文艺美学的研究，作者一直强调要符合艺术的独特性质，艺术作为认识（广义的认识）是从感性个体开始的，不以概念为中介，这一点与科学认识有着本质的区别，艺术以情感为中介，是感知、理智、想象等艺术元素的有机统一的艺术结构，在此强调的是艺术的情感特质，这也是文艺美学研究的关键，而要更好地把握艺术的这种特质，分析艺术创作、艺术欣赏的规律，除了辩证思维的方法，模糊数学方法的借用可谓对症下药。艺术表现往往是感性化的、个体化的、具象化的，这是艺术“似”的一面，但艺术所要表达的却是普遍的意义、无限的意境，是一种个别与一般、有限与无限、感性与理性的统一，要表达普遍的、理性的意义往往是要依靠概念的，但是艺术却是以个别的、形象化的东西表达概念的、一般的、普遍的意义，要表达“象外之象”、“境外之境”，正所谓“言有尽而意无穷”，这是艺术“不似”的一面，艺术就是这种处于“似与不似”之间的认识。
作者总结的八个方面对于他的理论体系建构的影响是全方位的，但是他始终强调的还是辩证思维的核心作用，自然科学的方法只是起到深化、扩展、强化的作用，比如辩证思维本身就强调整体系统性、环节中介性、逻辑与历史的统一性等等，因而系统论的整体观念、结构观念、模糊数学的模糊认识法、统计数学运用概率发现随机现象的方法才能够被借用到辩证思维中，因此才可以说对辩证思维的发展是创造性地发展，是发展的创新。
50年代，周来祥先生开始从事美学理论研究，就明确了以马克思主义辩证思维为其方法论，1957年出版的《马列主义的美学原则》就是一次运用，以后的《论美是和谐》、《再论美是和谐》、《古代的美、近代的美、现代的美》等一系列论著都无不坚持辩证思维的研究方法。可以说，周来祥先生的和谐论美学思想之所以在国内美学界独树一帜，自成一家，在一定程度上要归因于他的方法论思想。在方法论层面上，他的美学思想就已经表现出了独特的风格，这种独特的方法论其实也就是独到的研究路径、研究视角，因此才成就了其理论观点和思想体系的独特性。
《人民日报》 (2004年08月31日 第十六版)
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