新华网太原8月31日电（记者原碧霞）民歌纯粹质朴，是人们生活工作的寄托和情感的真实体现，民歌的失传意味着我国传统精髓的遗失。但随着民歌产生环境的改变，我国许多民歌已经消亡或濒临消亡。但现实是，真正地道的民歌需要由当地的歌手用当地方言来演唱，这为民歌在本地区外的推介造成障碍；加上原始民歌一般没有音乐伴奏，更没有“包装”，因此很难得到现代人的认可。那么，在当代，原生态民歌该如何保护、它的发展道路在哪里呢？记者在采访中了解到，目前专家之间存在着两种完全不同的观点。

　　“原生态民歌目前还远远谈不到发展的问题，抢救是第一位的。”对如何抢救原生态民歌，中国艺术研究院博士生导师田青教授这样说，“首先，通过举办民歌大赛的形式来展现民族音乐。第一位是先把好的东西拿出来给大家看，进行抢救，先给它‘输氧’，先让它活下来。然后是保护，最后才是发展。”

　　谈到具体的措施，田青教授说，第一，对有些民歌，可以采用博物馆式的保护，不能变化，一变就不是它了。因为不是所有的文化都有继续发展的可能性，有些文化再发展就不是它自己了。如民间曲艺、戏剧现在都面临着这种情况，它们在一些地方虽然恢复了形式，让人们边喝茶边看戏，但戏的本质都被变没了。第二，对一些适应性非常强的民歌，可以按照其自身的规律发展，发展其独有的特性，但在发展中一定要注意保护其特性，“千万不能把它们烩在一个锅里”。目前还不到大规模地发展传统文化的时候，尤其要警惕商业化的运作，它是个双刃剑。它会为了商业利益，毫不犹豫地破坏文化的特性。

　　而另一些学者则认为，不允许变是不对的。山西大学王亮教授说：“在社会转型期，民歌也应做好自身的转型。”首先，民歌的内涵需发展，应根据时代的需要，建立新的民歌。如曲调不变，填入新词，发展新民歌。新民歌是现代社会在传统民歌基础上、由人民群众创造的、具有民族风格的、有大众品位的歌曲。其次，民歌的外延需要扩展，应包括作曲家模仿民歌创造的歌曲。如《毛主席来到咱农庄》等歌曲都是经过再创作的民歌。

　　针对这两种不同的看法，文化部民族民间文艺发展中心主任李松说：“文化不变化是不可能的，传承也是为了发展，我们最终是为了发展。但是，‘种子资源’要保护好，希望不要破坏它，但也不能就此说保护它就不要发展了。”