不是因为思念，却时常想起一个人。孟子曰：人之初，性本善；性相近，习相远。多年前，在家乡与一位很尊敬的单位领导吃饭时，席间有人闲聊说某人开车将行人撞伤了，这位领导接过来“恳切”说：干脆再来一下撞死算了！听罢，当时就感到很别扭，后来越想越不是滋味，发自内心的疑问始终是两个字：人性。从此，这位领导在我心目中的“尊敬”被“道德”取代了，但后面加了一个大大的问号。无独有偶。前几天，在亲戚家遇着从家乡来的表姐，闲谈中说起北京的交通，这样也就不免要提到安全，也许是家乡情结使然，阿蒙将上面的“再来一下”重复了一遍。不曾想，表姐对“撞死算了”竟表示理解，而且还举例说了“不撞死”的重重麻烦和不良后遗症。由于平时很少见面，争辩很了又怕伤了和气，所以只好摇头傻笑。感叹之余，阿蒙不禁要想：难道这是一股社会“情结”吗？
事实上，领导也好，表姐也好，如果自己或者自己的亲人被撞了，恐怕他们决不会要求“再来一下”吧？对待别人，他们则选择了“为富不仁”，虽然他们算不上是富人，但却有“不仁”的心态，可见“为富不仁”也不一定是为富者专有。在此，“为富”就是“置身度外”，而是不设身处地。儒家的经典人生自古被描绘成“修身齐家治国平天下”，修身和治国遵循同样道理。战国时，腾国很弱小，到了滕文公继位时局面更严峻，于是他问计于旅居滕国的孟子。孟子直言相告说：“人民是国家的本源，把一个国家比喻为大树，那么人民就是树根，树根越发达粗壮，才能使技干强健，树叶茂密，大树才能茁壮生长呀。”滕文公问：“怎样才能使树根健壮呢？”孟子说：“当然要施仁政，孔子说：仁者爱人。要珍惜民力，不要做劳民伤财的事情。人民安居乐业了，还愁国家不富吗。阳虎说的想发财就不能讲仁义这句话十分荒谬。对一国之君来说，只有讲仁义才能使人民爱国，人民才肯为国家效命。如果国君横征暴敛，弄得人民怨声载道，人民当然不愿为国君效力了。”滕文公面露喜色，决心推行仁政。
如上所言，“修身齐家治国平天下”要遵循一个道理，这就是孔子所说的“仁者爱人”，也是孟子所要求的“要珍惜民力，不要做劳民伤财的事情”。否则，就会“弄得人民怨声载道，人民当然不愿为国君效力了”。作为中国古代大思想家、大学问家的孔孟，时至今日仍被国人乃至世界人民尊崇，最大原因就是他们都有“爱人”思想，“仁者爱人”成了贯穿其思想的精髓。以古为镜，我们现在的学问家们做的又怎样呢？前些日子，香港中文大学教授郎咸平站出来公开对国有企业改制中所发生“国有资产流失”表达担忧，对一些企业涉嫌违法或不规范进行了点名批评，从某种意义上还属于学术层面的事。日前，之所以掀起喧然大波，是因为当事企业格林柯尔董事长在香港法院起诉了郎咸平，在一些莫可明状的压力下郎咸平向内地经济学界“求助”引起的。事与愿违。内地经济学界，尤其是几个所谓顶级经济学人给予郎咸平的除了白眼，再就是打棍子、扣帽子，北大教授张维迎就在其列。
查阅资料，张维迎的家乡在陕西省吴堡县，是一个以农为主的贫困县。吴堡历史上辉煌的事只有两件：一件是1948年3月，毛主席从吴堡川口东渡黄河进入山西；一件是上世纪七十年代初吴堡作为全省农业学大寨红旗，曾被人民日报以头版头条《吴堡更红盛了》为标题作过报道。尽管如此，吴堡至今还是地少质差，水土流失，缺水突出，灾害频繁。生于斯地喝黄河水长大的张教授，应说最懂得学有所长后该报答的是谁！可是，张教授最近在“中国企业家论坛”上搞“喊冤秀”，的确叫人心寒。张教授对“国资流失”睁一眼闭一眼的漠然态度，说起来比富人更显得“为富不仁”，富人逐利尚可作为一大理由，张教授“不仁”又是为哪般呢？若成为富人了，那不就更加“不仁”了？在此问题上，张教授可不能慷国家之慨，富了别人腰包，“不仁”了国家和人民啊！另外，张教授把郎教授对于个别企业的指责，扩大到“企业家队伍”和民营企业家范畴，不说栽赃也有偷换概念之嫌吧。其目的无非一个，就是将郎咸平推到整个企业家队伍的对立面，以此来转移人们对“那几家企业”的关注，恰到好处地把“罪在民企“的帽子扣向了郎咸平头上。
近日，温家宝总理在浙江考察时指出：要抓紧研究制定鼓励、支持和引导非公有制经济发展的政策措施，完善法律法规，促进非公有制经济健康发展。在此，“健康发展”是最大要求，也是最大目标。可是，有人却朝三暮四如变色龙般如是说：发展始终是硬道理，一切“空谈”、“清谈”、不讲事实、不切实际的所谓学术之争，根本动摇不了发展这个大局。以此，在“大是大非”的棋盘上和稀泥，想给国有资产保卫战划上“休止符”。“仁者爱人”哪里去了？阿蒙不禁要问。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。象郎咸平那样的硬骨头，经济学界怎就见得不多呢？啊！
