美轮美奂的雅典奥运会终于落幕，然而，围绕奥运精神的讨论却远未结束。
刘翔的适时出现，为持“体育娱乐化”的论调者注入一支兴奋剂，他们以这位颇具明星气质的“亚洲飞人”为例，摇起体育娱乐化的彩旗，宣称“‘奥运冠军崇拜’从政治化到娱乐化，深刻折射出社会的理性化和进步”；并呼吁“既然体育本来就是轻松的竞技游戏，那就轻松地解读奥运冠军吧”。
乍一听，这种观点煞是时髦———既有颠覆，又有创新，而且带有漂亮的人本色彩。然而，它经不住推敲。
先来看看这个似是而非的“体育娱乐化”提法。今人爱归纳，凡事大而“化”之。一见体育明星走上舞台就认为他是“娱乐化”了。其实刘翔是一个特例———刘翔之“娱”，娱的已非体育，而是他俊朗的脸、酷酷的手势和唱得不错的《东风破》，不然，为何偌多奥运冠军，唯独刘翔的镜头最多？打个比方，刘翔是体育和娱乐的交集，一跨惊人是铺垫，其他因素却形成了高潮。因此，顶多是刘翔这个人被娱乐化了，而非“体育娱乐化”。
再往深处说，一个运动员后面跟着一帮教练、队医，训练、出国比赛，花的都是谁的钱？国家的，纳税人的。我们供养运动员图什么？为国争光。逻辑关系很清晰———运动员在赛场上拼搏，不仅是为改写个人命运、娱乐观众，更关键的是展示国威和国家实力，报答纳税人。中国如此，外国亦然。据说网坛宿将大威输给中国小丫后，回国也遭到一片口诛笔伐，因为她丢了美国人的脸。女排二十年前一举夺冠，极大鼓舞国人斗志和民族自尊；二十年后再次夺冠，十多亿人听到国歌奏响时依然热泪盈眶。看到这些你还能说，体育应该脱离“政治”吗？
刘翔依靠个人魅力，得到比其他奥运冠军更多的青睐，这表明我们的社会更多元、更成熟了，刘翔也完全可以坦然接受这一切，并自主选择退役后是否去拍《神雕侠侣》。但是，如果因为刘翔现象，就认定体育应该走上娱乐化道路、就应该消解“国家主义”的“压抑”，岂不谬哉！（来源：广州日报）
