探寻文山铜鼓文化之源(图)

http://www.sina.com.cn 2004年09月04日12:16 春城晚报

绝世神器两千年前铸就

　　“铸成了！铸成了！”一阵欢呼声从一座小小的作坊传出，作坊内外顿时一片欢腾。经过一次次粹炼锻打，一次次水与火的洗礼，献给首领的铜鼓终于完工了。看着用心血换来的作品，工匠们欣喜若狂：鼓胸膨胀，腰部呈梯形，和以前铸造的铜鼓相比，小而略高，庄重雅致，看上去像一朵下柄粗大的蘑菇。鼓面刻上了十六圈精美的纹饰，正中央一轮12道光辉的太阳傲然四射光芒。第七圈是两组舞蹈中的人形，每组都有4名奏乐者，吹着葫芦笙，敲击着铜鼓，另外还有7个徒手跳舞的人。两组舞者之间夹着两座干栏式房屋，屋顶上挺立着展翅的大鸟。第十一圈上刻的18只飞翔的鹭，活灵活现，似乎很快就要挣脱鼓面冲上九天。除此之外，鼓胸和鼓腰上还刻上了装饰有羽毛的羽人，或划船或持盾，活脱脱就是一幅当地的生活图景，精美的铜鼓让首领大喜过望，这面铜鼓是这个滇南的部族王国的“国之重器”，成为贵族们祭礼、丧葬、朝聘、征伐和婚冠等活动时必不可少的礼器——激动人心的一幕发生在富饶的滇南一隅，发生在距今2000多年前的一天，约公元前300－200年左右，这面铜鼓是铜鼓中的珍品！

　　其后漫漫2000多年，历经无数金戈铁马之劫，这面铜鼓为开化府的苗族酋长收藏。而开华，就是今天云南省文山壮族苗族自治州。这面铜鼓被后世的学者们定名为“开化铜鼓”，属石寨山型一类。这面铜鼓后流至越南，最后转至欧洲，今天藏于奥地利。

　　铜鼓文化发源于文山

　　今年8月10日在文山州举行“文山铜鼓暨民族历史文化国际学术研讨会”上，开化铜鼓虽然缺席，但其他历尽劫难的铜鼓，仍让80多位国内外专家、学者难以将目光，从它们斑驳的鼓身上移开，这种难以言状的美仿佛是时光印刻的伤痕。

　　学术界普遍认为，铜鼓至晚于公元前7世纪，就在濮人居住的今云南中部偏西地区问世，虽与中原青铜器一脉相承，但独特的民族文化和地域又使它独具特色，形成铜鼓文化由南向北而不是由中原向南传播的格局。文山与曲靖地区、红河哈尼族彝族自治州相邻，还与广西壮族自治区百色地区相连，南部和越南交界。若将滇中—滇池地区、广西和越南北部用直线连接成三角形，文山就处于腹心和枢纽位置，对3大区域铜鼓文化的传播极为重要。

　　壮族人民对铜鼓的喜爱几近宗教崇拜，文山彝族流传的英雄史诗《铜鼓王》中的记载可以看出，彝族先民对铜鼓的敬重有着传奇般的历史渊源：铜鼓既是乐器也是礼器，还是法器，古代战争用铜鼓宣战、助战，祭祀、节庆、婚丧、开春播种时都要敲响铜鼓。铜鼓至今仍在文山州少数民族中的节庆活动中扮演着重要的角色，文山彝族特有的跳宫节和荞菜节，铜鼓更被视为神物。在壮族重大节日“三月三”中，铜鼓更是最为重要的乐器。文山壮族中流传的“龙冬呢”（壮语，跳铜鼓）和传统的“铜鼓舞”都别具特色。

　　铿锵巨声延续三千年

　　云南的铜鼓文化专家黄懿陆先生认为，楚国越人是寨山铜鼓的设计和制造者。没有楚国越人的进入（庄硚入滇），就没有古代滇国的形成，没有百越民族带来的先进的铸造技术，也就没有石寨山型铜鼓的出现。公元前270年左右，即庄硚建立滇国后，越人的铸造技术融进了滇民族传统铜鼓制造技艺中，万家坝型铜鼓向石寨山型铜鼓发展有了技术和手段。随着时代推移，铜鼓家族渐渐庞大，迄今为止，又有冷水冲型、遵义型、麻江型、北流型、灵山型和西盟型相继出土。

　　铜鼓声宏清长、和谐有情，其以精湛的工艺和高昂的物质价值，成为体现神秘超凡力量的“神器”，太阳纹就是神力的表征。对拥有者而言乃集高位、号令、威权、财富于一身的象征。这不仅在“滇文化”中充分体现，越南“东山文化”也充分体现。

　　铜鼓象征天人结合的宇宙观，使拥有者具有超乎自然的力量和号令世俗社会权利，是铜鼓文化延续近3000年不绝的根本原因。

　　连芳文／图