流俗词源也是许多神话故事和民间传说的重要来源。地名流俗词源产生的音变，有时可以成为某个民间故事的起因。例如闽南沿海泉州南岸有座古塔名叫“关锁塔”，建造于南宋绍兴年间，成为当地著名的航标；但民间却谐音称之为“姑嫂塔”。因声起意的民俗思维模式，使人们围绕这个塔名，铺衍创作出一个辛酸的侨乡故事而代代相传：泉州有姑嫂二人，相约每天各背一块石头登上海岸的小山，以远眺港外返航的舟船，盼望出洋的亲人返乡。但“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”，日复一日，年复一年，亲人没有盼回，姑嫂日携一石却堆积成山。后来人们用这些石修成一座高塔，命名为“姑嫂塔”。这个故事与广为传诵的“望夫石”相类。

　　江西鄱阳湖有大孤山，附近江中有小孤山，两山遥遥相望。民间却称之为“大姑”与“小姑”。小孤山对面江岸澎浪矶是一座礁石小岛。于是，人们把“澎浪”称为“彭郎”，并把“小姑”和“彭郎”描述成一对恩爱夫妻。宋代苏轼名诗《李思训长江绝岛图》写道：“峨峨两烟鬟，晓镜开新妆；舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”利用地名音变形成的民间故事做诗的结尾，使全诗充溢着幽默的情调，余音袅袅，发人联想。

　　产于太湖洞庭山区的绿茶“碧螺春”，得名也有多种说法，其中感人的是民间故事：古时善良美丽的碧螺姑娘，为了救护力斩恶龙而身负重伤、生命垂危的英雄阿祥，每天采摘附近茶树的嫩芽，含在口中以唾液泡茶喂阿祥。阿祥得救，身体康复；可是碧螺姑娘却因伤了元气，憔悴而死。为了纪念碧螺姑娘，人们把她生前摘取嫩芽的茶树称为“碧螺春”。又如草本植物“枸杞”果实叫“枸杞子”，可入药。关于它的得名也有民间传说：宁夏中宁县有名叫狗娃的穷人，积劳成疾。狗妻（狗娃之妻）在野外摘小红果给狗娃吃，不久病即痊愈。夫妻遂移回小树，精心栽培，以小红果为其乡邻治病。后为纪念狗妻恩德，便称此树为“狗妻”，后避俗就雅改称“枸杞”。

　　流俗词源一方面促成了许多民俗故事的产生，另一方面把对词语理据的探索和历史人物或事件勾连，为民间文学和民俗语言的研究提供了不少素材。