黄晴

　　在美国“9·11”事件三周年前夕，俄罗斯北奥塞梯发生了震惊世界的别斯兰校园人质事件。这一被英国《泰晤士报》称为“俄罗斯9·11”的事件，几乎等于向世人宣告：三年来，全球反恐形势并未因美国主导的反恐战争发生明显改观。如果说有什么与先前不同，那就是如今恐怖分子把目标对准了更加脆弱的人群。

　　诚然，反恐事业之艰巨，也许正如美国总统布什所说，要等到下一代才能看到胜利。然而美国反恐三年，投入巨大，成效寥寥，恐怕还是有些说不过去。反思这三年的国际反恐斗争，似乎走入了两大误区：

　　其一，将反恐与石油扯上关系。“9·11”事件后，开始许多人把恐怖主义视为一种单纯的反文明、反社会行为，是价值观问题。其后，美国的反恐行动很快走向了伊拉克战争，很难说这不是出于一己之私。俄罗斯《共青团真理报》近日刊文指出，美国反恐斗争的主要成果，是推翻了从未参加过恐怖活动的萨达姆，以及控制伊拉克的石油生产和出口。西方媒体刻意宣传，称以俄罗斯、沙特、伊拉克等国为代表的石油中心，全都成了恐怖活动猖獗的地方，称恐怖分子最强有力的武器就是中断全球石油供应的潜力。然而把反恐当做获取石油的幌子，显然是违背了反恐的初衷，给了恐怖分子更加仇视西方的理由，在一定程度上也助长了恐怖主义的蔓延。

　　其二，将反恐当成了“文明冲突论”的实践。“9·11”事件似乎使亨廷顿的“文明冲突论”成为自动实现的预言。此后，美国对伊拉克的战争，和沙特阿拉伯的龃龉，与伊朗的对峙，均带有某种文明冲突的色彩。“9·11”事件后，美国社会的情绪发生了某种转变，新保守主义逐渐成为主流，这种变化似可描述为美国的“原教旨主义化”。所谓“原教旨主义化”，实质就是把自己特定的宗教和价值观绝对化和普世化，从而失去了与其它文明、宗教和价值观相容共处的可能。这原本是美国描述伊朗或者拉登时用的语言，现在，这一特征也出现在美国自己身上。美国希望用自己的价值体系去“统一”全球文明，本身也犯了不肯兼容的错误，而且是极不现实的。

　　对于刚发生的别斯兰事件，英国《星期日电讯报》刊文认为，以巴萨耶夫为首的车臣恐怖分子的目标并非仅仅是独立，而是建成一个跨越整个北高加索地区的伊斯兰帝国。对当下的恐怖主义似可做如下描述：它具有原教旨主义化的精神倾向，是一种与对手实力不对称条件下的行为方式，它自身的实力与意愿之间也严重不对称，从而产生绝望感，表现为无视人类道德底线的残暴性。

　　恐怖主义行为已成为一种全球性现象，其影响不可谓不深刻：上可以改变国家的政策选择，下可以改变老百姓的心理和情感。对恐怖主义进行道德谴责和军事打击是必要的，但不是充分的，因为恐怖主义现象的背后，有着许多政治、经济、文化、意识形态等因素在起作用，必须在世界范围内，在不同的领域中标本兼治，才能从根本上消除其根源。联合国关于恐怖主义的决议中，将其定位为一种“社会问题”，确是一种非常到位的判断。

　　《环球时报》〔20040910　第3版〕