时评

　　潮白

　　前天，中国人民大学人文奥运研究中心和北京安定门街道签订共建协议，启动了国学文化社区建设项目，内容之一是在孔庙内竖立高考状元碑：把恢复高考以来省级状元的名字都刻在那儿，以“开展状元文化的学术研究”。

　　消息令我感到诧异。去年在采访全国两会间隙，曾经拜访过北京孔庙，印象之中，那是个全国重点文物保护单位。因其这重身份，该不该立状元碑乃是一个其次的问题，能不能立在孔庙则是值得关注的重要问题。套用人们常常质疑的一句话：北京孔庙是安定门街道的孔庙，还是全国的孔庙？这里面的潜台词实际上是：北京孔庙不过属于安定门街道的辖区而已，他们有没有权力在里面随意添加什么。

　　北京孔庙始建于元代，是元、明、清三代祭祀孔子的地方。院内的进士题名碑已有198座，另外还有康熙年间江苏金坛贡生蒋衡历时12年手书的、共63万字达189块十三经碑，以及康熙御书的大学碑。在国学文化社区建设者看来，他们要立的碑至少与那些进士碑是一脉相承的，也就是说，科举状元与高考状元在本质上并没什么两样。这个观点如何且不去非议它，但如果要“挖掘和弘扬”状元文化的话，原碑上的5万多名进士够忙活的了，干吗要扯上今天的学子呢？倒是人大孔子研究院的一位彭姓教授说得坦白：“相对于雍和宫来说，国子监孔庙平时的客流量很少，而且有相当一部分游客是外国人。有人提出要竖立当代高考状元碑，是想以状元文化来吸引游客，是一种经济运作方式。”

　　明白了，谁都明白了。说到底，是他们觉得那里对现代“游客”的吸引力不足了。立一块今天的状元碑，不仅使孔庙“古为今用”，而且就此变成“风水宝地”，使之成为每年高考前考生必到的所在也说不定。去年我在孔庙就奇怪地发现，其中的大殿里居然有中学或小学生在上课，而那一天是双休日。问工作人员，说是学生在补课。显然，孔庙在那时已经在被开发和利用了。

　　由此想到了广州的中山大学北门广场。那是入了去年评定的“海珠十景”的，叫做“学府风韵”。天天早晚都路过那里的我，只有在早上没人的时候，才能领略到那种风韵；在每晚人头涌涌的时候，则形同集市。不仅如此，被市政府明令禁止的放风筝，被《道路交通法》明令取缔的“多人自行车”，在那里却是大行其道。去年中秋，炒田螺的摊子居然也一档一档地热火朝天，石板地上留下的油污至今仍历历在目。看起来，如何真正认识文化场所，对管理者来说还是一个新课题。