网友：李韧

　　《江南时报》最近的一篇文章引起人们的关注，扬州大学为贫困学生安排了专门的宿舍，被称为“贫困生楼”。根据报道，扬大的工作人员说“贫困生楼”很受贫困生欢迎，除了零星的两三个房间是空着的，其它房间基本已经住满了学生，有新生、老生还有研究生。

　　我是上个世纪八十年代末的大学生，那时很幸运，读的是师范，印象中除了少量的学杂费、书本费，一年花不了多少钱，每个月还有几十元的伙食补贴，家里每月仅给我五十元零花钱已绰绰有余。

　　我记得我所在的年级当时也有不少贫困生，早上两个馒头二两稀饭已算奢侈，中午和晚上常常是几两白米饭就一份清水煮白菜，偶尔加点酱油调味。不过同学们并没有另眼相看，每个月发伙食补贴时，年级上的女生都要先匀出一部分她们用不完的饭菜票，近乎大锅饭式的方式分配给生活困难的同学。因为出于自发和同学间的真诚，赠与被赠者之间没有任何异样的想法。四年大学生涯，不管家境好的同学还是生活困难的学生，大家学会了相互体谅、友爱和尊重，学会了人与人之间如何平等相处。

　　除了学科领域内的专业知识，实验室里的操作技能，我始终相信这是大学教育的一个重要部分。

　　扬大“贫困生楼”的设立让我惊讶，茫然，同时也让我困惑，我们的大学教育如何在经过了二十多年的改革开放走到了今天？

　　我们有很多理由可以申辩，比如办学成本逐年增加，比如便于管理，比如可以帮助贫困生渡过难关完成学业，比如学生交往多以经济条件好坏来划分已成事实，贫困生在一起就可以避免产生自卑心态等等。但无论怎样，我们的大学教育者和工作者都没有理由以这样一种显而易见的人为方式，在一个学生身上重重地烙上“贫困生”的印记。在扬大，这样的印记仅仅是一年700元人民币的差价。

　　我不相信这样的“贫困生楼”里能培养出自由、平等和友爱的精神，我也不相信这种被金钱异化的大学教育能够让涉世未深的大学生们学会理解和尊重他人，学会保持理想而不是追名逐利。

　　在五光十色的城市里，日进斗金的房地产商们绞尽脑汁命名着一个又一个富贵社区，“贵族领地”、“君临天下”，不一而足。当收入低微的工薪阶层在为下岗忧虑为生活奔波为拆迁苦恼时，城市的豪华地段正在成为“富人们”的居所和娱乐场。

　　大学校园里的“贫困生楼”也因此并非一个孤立的社会现象，它不过是这种城市人造贫民区在精神家园里的世俗翻版。

　　在产业化的美丽大旗下，我们的大学教育似乎难以独善其身？如果说北航发生的招生丑闻让人们清楚地闻到象牙塔里散发出来的令人窒息的铜臭味，那么在扬大的“贫困生楼”的楼道里，千百年来人类追求的人人生而平等的自由理念则在哀嚎，在逐渐消逝。

　　中国现代大学教育的先驱蔡元培先生认为，大学应当以引领社会、服务社会为职志，所谓“教育指导社会，而非随逐社会也”。作为“社会之模范、文化之中心”，大学在社会道德建设上要以身作则，力矫颓俗，进德修养，担起培育社会公德的责任，不可“同乎流俗，合乎污世”。

　　他还认为，大学是精神的家园，大学应有丰富的精神内涵，这些精神包括自由精神、平等精神、民主精神和科学精神。

　　然而今天，无论是“贫困生楼”还是招生黑幕，一切似乎都是在遵循着“钱规则”演绎。但愿这些都是没有联系的独立个案，一旦物质流俗侵蚀了大学教育冰清玉洁的肌体，思想的灵泉也就会干涸了。