日知录：真假“空城计”

　　三国时，有过几个真的“空城计”。有赵云的“空营计”。《三国志·赵云传》注引《云别传》载，建安二十四年（219年），黄忠把兵力带走了，赵云只有数十轻骑，遭遇上曹军大队。赵云边战边退至营垒，没有闭门拒守，反而大开营门，偃旗息鼓。曹军怀疑赵云有伏兵，急忙退去，这时赵云命士兵擂鼓呐喊，又以弓箭从背后射曹军。曹军大为惊骇，自相践踏，死了不少人。

　　又一次是吴国将领朱桓。《三国志·朱桓传》载，吴黄武元年、二年间（222年、223年）曹仁声东击西，率数万兵马佯攻羡溪。守濡须的朱桓刚派兵赴羡溪，曹仁大军已进到离濡须七十里的地方。朱桓手下只有五千人，却十分沉着，命令偃旗息鼓，“外示虚弱，以诱致仁”。曹仁果然被迷惑了。朱桓抓住时机，发起反击，把魏军打得大败。

　　《三国志·文聘传》注引《魏略》又记载了魏将文聘拒退孙权的一个“空城计”。事在魏黄初七年（226年）。

　　见于史载的最早的“空城计”，可能在《左传》庄公二十八年。这一年秋天，楚国大将子元率领六百辆车乘的强大兵力进攻郑国，一下子就杀进了都城外郭的纯门，只剩内城的城门一道防线。内城的城门有一道叫“县（即“悬”）门”的闸门悬在城门楼上，只要放下“县门”，虽然兵力很少，总可以抵挡一阵。郑国却不把“县门”放下来，让城门大敞着。只要六百车乘一冲，郑国就……也就在这时，楚军大将却觉得不对头，下令火速撤回。郑国争取了时间，齐国宋国的救兵赶来，反败为胜，打得楚军连夜逃跑。

　　南朝萧承之也有“空城计”。《资治通鉴·宋纪》记载，刘宋元嘉七年（430年），“魏兵攻济南，济南太守武进萧承之帅数百人拒之。魏众大集，承之使偃兵，开城门。众曰：‘贼众我寡，奈何轻敌之甚！’承之曰：‘今悬守穷城，事已危急，若复示弱，必为所屠，唯当见强以待之耳。’魏人疑有伏兵，遂引去。”

　　《北齐书·祖埏传》又记载刚出任北徐州（今安徽凤阳东北）刺史的北齐祖埏以“空城计”败陈军，时在573年。《旧唐书·张守硅传》记载玄宗开元十五年吐蕃人进攻瓜州，守将王君焕战死，张守硅被派任瓜州刺史，强敌临城，登上城楼，置酒作乐，大宴将士，竟吓得吐蕃人不战自退。张守硅纵兵追击，把吐蕃人打得大败。

　　我们当然要说《三国演义》诸葛弹琴退仲达的“空城计”。这个“空城计”有些来历，事见东晋王隐撰《蜀记》。但裴松之早分析过不可能有此事。因为诸葛亮初屯阳平时，司马懿还在宛城为荆州都督，不可能与诸葛亮交锋。后来他由此攻蜀，又值霖雨，也没有打成，这前后，就再没有在阳平交兵之事。何况，司马懿率兵二十万,就算怀疑有伏兵，也不至于退走，他可以就近驻扎设防。还有，诸葛亮也不会让魏延统重兵单独行动。《三国演义》写诸葛亮的“空城计”，根据的显然是一个不可信的传说。

　　为什么那么多真的“空城计”并不为很多人所知晓，而诸葛亮那个假“空城计”却可以说家喻户晓，妇孺皆知呢？究其原因，是写出了人物，写出了诸葛亮，也写出了司马懿，写出了人物的典型性格。它是严格按人物性格发展，按生活逻辑写的，写出了艺术真实，也就有了生活。人们不能不惊叹《三国演义》出色的艺术创造。