图为周先生和家人一起参观学术馆。 赵延华 摄
“‘红学’是世界性的学问”
一头银发的周先生身材瘦小，重回故里的兴奋一览无余地写在脸上。当看到纪念馆四周荷塘环抱、绿树掩映时，老人深为家乡人的细心、热情所感动。他说：家乡父老筹建起以我的名字命名的学术馆，这是家乡人赐予我的荣耀，也是伟大的《红楼梦》的荣耀。谈到《红楼梦》，周先生说，在我们中华民族文化当中，《红楼梦》到底占据一个什么样的地位？为什么大家重视“红学”？它是一部简单的爱情悲剧故事吗？不是的，红学被联合国教科文组织与甲骨学、敦煌学一起定为近代汉学“三大显学”，它是世界性的学问，这是中外学者一致公认的，我们并不是在人为地抬高“红学”，它的影响和作用在我们中国民族文化当中是不可估量的。这不是我个人的夸张，也不是夸张《红楼梦》。超越谦虚说胡适
周汝昌和胡适早年在红楼梦研究很多学术观点存有分歧，甚至有过很激烈的争论，但这没有影响两个学者私人间的相互尊重。作为晚辈，周汝昌在1947年至1949年写作的《红楼梦新证》书稿中，于胡适名下必称“先生”，并且以后多次提到“胡适先生的治学精神和对事待人的态度，确不愧为一代大师，足为后学之楷模”。而胡适先生也在不同场合肯定周汝昌，1960年胡适在《答高阳书》中说：“汝昌的书，有许多可批评的地方，但他的功力真可佩服。可以算是我的一个好‘徒弟’。”
或许俩人都是学术界有影响的人物，他们的话成为很多评论者推论的证据，以至于很多人认为周汝昌是胡适先生的“门徒”。昨天，周先生在家乡人面前首次做了一个小小的“说明”，他说：“很多评论者都认为我是胡先生的一个‘门徒’，好像是人家胡先生开辟了红学的一个大道路，我只不过是一个追随者，但我还是要表明一点，胡先生红学三篇论文发表26年以后，并没有引起任何值得说起的影响，我是在26年以后接起来，但我个人和胡先生有不同的观点、论点，我的拙著出版以后，很快红学成为全国乃至世界性的一门学问。我本人如果为了表示谦虚，不表明这一点，那么我们今天建馆的意义何在呢？因此我要超越个人的谦虚，向各位父老说一下。”老人的坦诚引起观众的阵阵掌声。曹雪芹痴周汝昌更痴
周汝昌先生1918年3月4日生于咸水沽镇，他生于斯，长于斯，是喝海河水长大的，对乡梓故里怀有深厚的感情。多年来他频频在《今晚报》、《天津日报》撰文，抒写了对咸水沽、对天津延绵不绝的情思。
周先生早年就学于燕京大学西语系本科，中文系研究院毕业，先后担任燕京大学西语系教员、华西大学与四川大学外文系教师、人民文学出版社古典部编辑等职，1991年为首批享受国务院特殊津贴的专家。他是当代一位特殊类型的学者，博涉广泛，厚积充实，他在红学、诗词、书画、音乐等诸方面都有很深的造诣，并独具特色。
他一生坎坷，二十几岁双耳失聪，后又因用眼过度，两眼几近失明，仅靠右眼0.01的视力支撑他治学，以顽强的毅力克服常人难以想像的困难，殚精竭虑倾注于学术研究。先后撰写了《红楼梦新证》、《曹雪芹传》、《红楼夺目红》等几十部红学专著。其中于1953年出版的《红楼梦新证》是红学史上首部文史哲综合学术论著，奠定了新中国“新国学”的坚实基础。
有人说，曹雪芹痴迷，撰写《红楼梦》用了10年，周汝昌更痴，研究《红楼梦》用了60年。这恐怕是对周先生最贴切的评价。
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