关注的中心：这样的“公祭”办成了“公演”

　　今朝最公祭孔子茅家梁（上海）

　　纪念孔子诞辰2555年祭祀大典28日上午在孔子故里山东省曲阜市孔庙举行，与往年祭祀大典不同的是，今年的祭孔活动首次由政府举办。曲阜市政府官员，社会各界代表，以及海内外游客3000多人参加了祭孔仪式。这是自新中国成立后首次公祭孔子。(据9月29日《新快报》)

　　据悉，祭孔活动在解放前种类繁多，有丁祭、行香、祭告、时享等，五天一小祭，十天一大祭，皇帝登基、皇帝巡游都要祭。那应该是“公祭”。解放后基本改为“民祭”，“民祭”则是从文化纪念的角度出发，倡导对儒家文化的尊重。而今日之政府主持的自然也得称为“公祭”。历史就这样执拗地“周而复始”，让人们陷于惰性的企盼中。

　　有意思的是《劳动报》上配发的新华社传真照片，说明词为：图为祭拜者身穿古代服饰按古代礼仪向孔子致礼。不着“古代服饰”，淡化了戏剧色彩，观赏性差了，人们自然很难进入角色，更难慷慨解囊。不知道“祭拜者”中是不是包括了“政府官员”，反正这么一“隆重”，让人看了，倒是有点滑稽可笑的感觉。有读者开玩笑———有点像袁世凯称帝的打扮。

　　这样的批评是尖锐而泼辣的。除了更深地开挖了“旅游资源”，我确实体会不到这场“公演”对宣扬孔子之“德”与“仁”，有多少“很重要的现实意义”。

　　有人以为：“在新世纪里，人类遇到了民族冲突、恐怖主义、地球生态、社会腐败等普遍问题需要寻求解决之道，而2500年前孔子的思想对如何避免与解决这些问题具有重要价值。”哎哟喂！如此抬举孔子，只恐怕他老人家是消受不起的。

　　在封建王朝时期，醉翁之意不在酒，“公祭”并不在于宏扬儒家的文化思想，而是从维护政权出发，强调“正统”，强调“君君臣臣”的纲常伦理，强调政权在文化意识层面上的话语霸权。即使“政府官员”并没有把儒家思想的精粹与糟粕一起抱回家“珍藏”的计划，也非常容易形成“拾封建礼教的牙慧，解今朝燃眉之急”的印象，百般无奈出此下策，都会让人把它和封建帝王之“公祭”有机地联系起来。这就不是小问题了。

　　多少年来，有识之士喊出了“打倒孔家店”的口号，无数革命先烈流血牺牲，前仆后继，好不容易才把一个封建腐朽的旧中国推倒了，彻底颠覆了封建统治思想。而新的“公祭”，等于嘲笑了“五四运动”的浮浅，等于宣告了陈独秀鲁迅们的“白忙乎”。

　　靠穿身不伦不类的“古代服装”无比“虔诚”，就能“重新构建民族精神和民族性格”？就算“宏扬先进文化”？我们的“先进文化”就这样简单地被戏剧化宗教化了。

　　宏扬传统文化，政府需要一种胸襟和气度，更应有广阔的文化视野。既不把“孩子”和“脏水”一起泼掉，也不要抱回来“孩子”，又忙着把“脏水”一起收回来；收不回来，就掘地三尺，连那摊湿烂地都视若至宝。政府对“民祭”，有必要保持适度的热情而不予加入，而不是为了当地的经济利益，搞些高规格的“公祭”吸引“眼球”来误导主旋律。（晓航／编制）