呼吁孝道立法的现实意义

　　“人孰能不老，百事当以孝为先！”日前，成都市一位名叫李宗发的律师，慎重地向省人大提交了一份《四川省父母子女家庭关系规定》即《孝法》的立法草案建议稿。据他调查，对于如何尽“孝”，我国仅有婚姻法略有涉及。因而希望能为“孝”立法，让子女尽“社会主义亲情孝敬、奉养”义务，要求国家、社会继续弘扬爱老敬老的传统美德，维护父母不受子女不敬、暴力行为的侵犯。（10月6日《成都晚报》）

　　无独有偶，针对目前时有发生的虐待、遗弃老人，不尊重老人的隐私权、婚姻权、财产权等现象，南京市老龄委蔡主任建议在刑法中增设“不孝罪”的条款，让不孝敬老人的逆子受到严惩。（10月5日新华网）

　　一个四川，一个南京，发出同样的呼声，提出同样的见解，目的就是让“孝”走上法制化轨道，有法可依，有法可循，用法律手段保护传统美德，惩治不孝之徒、忤逆子女，这也说明了为“孝”立法已迫在眉睫，为公众所盼。

　　“尊老爱幼”是中华民族的传统美德。古往今来，子女对父母的“尊重孝敬”，已成为衡量个人道德品质高低的重要标准之一。孔子在《论语》中就这样说道：“父母在，不远游，游必有方”，承传了千年的家庭伦理道德。韩愈的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”至今仍为我们所遵循的道德准则。

　　然而经济的发展，对利益的狂热追求正猛烈地冲击着、撕咬着人们原有的道德观，包括“孝道”在内的传统美德正渐渐地被人遗忘和遭蹂躏、践踏，一些人的道德底线丧失殆尽，社会出现了严重的道德危机。子女遗弃父母、不孝敬父母甚至殴打父母的现象屡屡发生。以至于有人感慨，如今社会的人际关系就是一种赤裸裸的金钱关系。什么亲情、友情、感情，都已打上了金钱的烙印。可见，为“孝”立法，是挽救社会道德的一种需要。

　　我国目前正逐步进入老年型社会，老年人日益增多已成为了一个严重的社会问题。而社会保障机制不完善，甚至是严重滞后，“老有所养”还不尽人意，养老在今后相当一段时间内必须以家庭为主，这就需要用法律约束子女的行为，强制他们恪守孝道，而不仅仅是道德规范。

　　同时，李宗发律师在建议稿中还郑重提出，“招收、聘用、晋升公务员、领导干部，必须审查其孝敬、赡养父母情况，并以此作为衡量审查其品行是否端正的第一前提。”将“孝”作为公务员录用的重要标准，是对干部人事管理制度的丰富和发展。《菜根谭》中曰：“德者，事业之基，未有基不固而栋梁宇坚之者。”作为公务员，一屋不扫，何以扫天下？连自己父母都不能孝敬的人，何以能情为民所系？这就将为官者在家尽孝、在位尽职有机地结合起来，培育其高尚的官德。

　　呼吁为“孝道”立法，希望传统美德能得到法律保障，使其发扬光大，从而提升全社会的文明道德水准，这是对公民道德建设的一种新探索、新理念、新创造、新要求，必定会得到社会的欢迎。(稿源：红网)(作者：陆志坚)(编辑：杨国炜)