在远古时代,没谁说地球上的东西是他的。隶属谁和谁拥有是人类出现以后的事。舍与得,悟透的人少。人们在舍去财富、名誉、地位时痛苦不堪,舍不得,放不下;而得到时又欣喜若狂,忘乎所以。其实,人世间的东西,并没有一定的主人,也没有永远的主人。事物在取舍之间,自有它一定的定数。是你的,终归是你的,怎么也跑不了;不是你的,巧取豪夺也没用。
例子俯首皆拾。传说在中国古代,有一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船,船夫劝他丢掉金子,可他舍不得,却最终舍掉生命。身陷绝境,除自身之外,一样也留不得。遇险时,绝对是舍大于得,不然,老命搭进去还不知道咋回事,的确够蠢的。
人生下来是纯洁的。人的贪是在后天的成长过程中慢慢形成的。当今社会,少数大权在握的官员就幻想鱼和熊掌兼得,虽坐拥金山银山还不满足,至大捞特捞东窗事发而舍命。懂得放手和舍去,是明事之举。照民间的说法是吃饱了要晓得放碗。所以,舍得是一种人生哲学。舍是一种本领,一种态度,一种境界。舍得舍得,先舍后得;舍在前,得在后,也就是说,“舍”与“得”虽是反意,却是一物的两面。舍得是对等的,你先舍,然后才能得。一个人只有施予才能获得,不管是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。当然,这种“得”更多的是指精神的丰润、境界的升华。舍得之间暗藏玄妙,意境很深,只能靠自个去琢磨,去感悟。
墨子说君子的准则是:贫穷的时候显示出廉洁,富有的时候表现出仁义。再有钱的人,也是一日三餐,夜眠一床。不要奢望得到并占有一切。特别是在物质方面,舍得意味着自己的富有。不是一个人有很多他才算富有,而是他给予人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。舍了自己的钱财帮助别人,终将获得好报。一个穷人把讨来的饭让给同伴,那一刻他就是富人了。穷人布施将为他们种下大福根,正是因为贫穷,他布施的功德更是无以称量。因为这体现了他的心量和胸怀,不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子,人世间的亲情和一切都舍去了,够可怜的。
舍得者,是身贫而心富;贪得者,是身富而心贫。从某种意义上讲,人生是愈得愈少;愈舍愈多。
作者：黄竹 来源：金黔在线—贵州日报
