中国西部民歌融入新时代焕发新生机

　　立刻注册新浪免费邮箱，激活1G空间

　　新华网宁夏频道10月10日电（记者黄会清、姜雪城）曾经为了寻找心上人而对山歌，为了驾驶航船穿越风浪而大吼“川江号子”，为了抒发劳动生产中的火热情怀而“漫”花儿。

　　转眼变换了时空，现代人们的生活方式正随着经济发展而发生巨大变化，民歌赖以生存的条件正在消失，有人担心传统民歌这种非物质文化遗产处于濒临消亡的险境。

　　但是，中国西部民歌已经融入新时代并焕发出勃勃生机。

　　在刚刚闭幕的第五届中国西部民歌（花儿）邀请赛上，来自藏、回、壮、瑶、苗、侗、彝、蒙古、土家、达斡尔等十多个民族的100多位歌手放歌塞上。贵州歌手万金贵说：“过去新疆民歌在新疆唱，苗家山歌在苗寨唱。如今，各民族民歌走向交流，共同展示，还经常走出国门，舞台越来越大。”

　　从8岁就会唱民歌的万金贵自豪地介绍，他因为唱民歌已经踏遍大半个中国，只有西藏和东北没去过，此外，他本人已经到过日本、马来西亚、新加坡、瑞士、西班牙、美国、德国等许多国家。

　　“传唱民歌不仅可以周游四方，还可以挣钱就业。”来自内蒙古的歌手道力金说：“如今有越来越多的草原儿女因唱蒙古歌曲而在各个旅游景点、文艺团队有了安身之地，还有的民歌个体户走到哪唱到哪，为客人唱一首歌收5－10元小费，月收入相当可观。”

　　来自新疆的民歌研究者马莲认为，民歌不再是土的掉渣的民间小调，正成为优秀民族音乐元素而被商业音乐吸纳。

　　据她介绍，2004年震惊中国乐坛的“刀郎现象”就是力证。出道不足一年的刀郎，凭借《2002年的第一场雪》，在事前没有一家电视台宣传的情况下创造了全国200万张唱片的销售神话，成为当红歌手。刀郎成功的经验正是对民歌进行风格化再包装。

　　刀郎的成功引导越来越多的音乐人纷纷开始行动，深入挖掘民族音乐的时代审美内涵。传统民歌现代化、市场化的趋势已经势不可挡。

　　参加第五届中国西部民歌（花儿）邀请赛的众多歌手和专家对西部民歌的发展持不同观点。有人认为，市场化是对民歌的一种破坏。

　　但更多的人觉得，民歌的发展应同目前百姓关注的问题联系起来。百姓关注的是谋生问题、情感问题及歌手的地位问题，因此，在民歌发展的过程中，经济的问题不能回避。

　　贵州民歌代表队领队杨升平说，民歌要继续发展，必须寻根，这是唯一避免自己走向衰落的一个办法，原生态民歌资源要保护好。但是民歌不变化是不可能的，传承也是为了发展，我们最终是为了发展。（完）（宁夏频道）