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陈淀国石塔
北京，紫竹院公园东，有座驰名中外的古刹———真觉寺（又名五塔寺）。远远望去，只见一座四方高台，托起五个精巧的密檐式小塔。犹如卧地安睡的梅花鹿，竖起一只只尖利的利角，在蓝天、白云衬映下，显得格外壮观、秀丽。
史载，明永乐初年，印度高僧班迪达从西域来到中国，向明成祖朱棣呈献了5尊金佛和金刚宝座的建筑规式。明成祖当即封他为大国师，授予金印，并为他建起真觉寺。这五座小塔，表示的是东、西、南、北、中五方佛主。五塔竣工于明成化九年（公元1473年），是我国现存同样形式宝塔中最古老、最秀美的一座。到清乾隆二十六年，乾隆皇帝举办七十大寿时，请来千名喇嘛念经，这里在临长河中轴线上，排列着牌楼、山门、天王殿、大雄宝殿、金刚宝座、毗卢殿等大小殿堂200余间，但后来，遭到英法联军和八国联军的洗劫，全部殿宇都被焚毁，仅存这座宝塔和两株同龄的古银杏树。
令人欣慰的是，在五塔寺的庭院里，如今已建立起一座石刻艺术博物馆，使这座被列为全国重点文物保护单位的古迹，又添生机。整个展区，以金刚宝座塔为中心，其实，这座塔本身就是不可多得的石刻艺术珍品。仅五方佛主造像，就有1561尊，券门上还刻有佛主坐骑图案，狮、象、孔雀、宝马、大鹏金翅鸟，一个个神态生动，形象逼真。宝塔雕刻的巨型佛足石，以及大量的石刻梵文、藏文，都是极为珍贵的。
博物馆目前共有各类石刻文物1200多件已与游人见面。按类别、内容分石刻综合陈列、功德碑陈列、墓志铭陈列、书法碑帖陈列、寺庙碑陈列、会馆碑陈列及石雕陈列7个展区。
从寺的东侧进入，第一部分便是石刻综合区。虽然仅有三十几件作品，却展现了碑、表、志、阙、塔、幢、柱、摩崖题记、造像、刻经等十多个种类，内容十分丰富，既有城建水利、工商经济，又有宗教寺庙、人物事件……看后使人大开眼界。诸如：雄伟宏大的广宁门外石道碑，独具特色的普胜寺卧式碑，四面刻字的四体碑，具有西方雕刻特点的孙中山总理奉安纪念碑。功德碑高大、挺拔、巍峨、壮观。通过明、清两代名臣勋爵的功德刻碑，展示了封建社会严格的等级制度。展现在游人面前的，有明代大太监魏忠贤碑、清代名将傅恒碑、理蕃院尚书哈兰图加级碑等。
与功德碑相邻的，是嵌在矮墙上的“墓志”，这里共有105件。都是埋入墓中、记述死者姓名、家世、生平事迹的石刻。因为志文刻有韵语所作的“铭”，所以也叫墓志铭。多是由底、盖两部分组成，底刻志铭、盖篆标题。在这里可看到唐朝周府君墓志铭、大契丹国韩公墓志铭、明锦衣卫镇抚夏公墓志铭……
在展区中央，正对五塔身后，是极为珍贵的“汉故幽州书佐秦君神道柱及神道阙”。据后汉书载：墓前开道建石柱以为标，谓之神道。汉代，庙宇及坟墓前神道两侧，排列石柱和阙是一种很普遍形式。它是1964年6月，在石景山区老山北坡出土的，共16件残片，铭文中有“元兴元年”（公元105年）字样。据统计，全国仅存汉阙十来座，这是整个华北地区唯一的一座。
“阙”的后边，是同样珍贵的“新铸铜人腧穴灸图经”。这座北宋时期的“针灸穴位碑”，完成于天圣八年（公元1030年），由碑座、碑身、碑檐三部分组成，是由医官王唯一主持镌刻的，最初立于汴梁相国寺内，北宋亡后，金人将碑掠到京城，现仅存碑身、碑檐的残片。整组刻石平面“∩”形，卧砌在一座大殿的三面山墙上，为研究我国针灸，提供了极为宝贵的资料。
在这座五彩缤纷的石刻艺术花园里，还可欣赏到北齐、北魏、唐代的造像，元大都建筑石栏板，明代“河图洛书石刻”，清人收藏的明代大书画家文征明、董其昌、王铎、祝允明的书法碑帖，雕刻精美的清代石享殿……
《人民日报海外版》 (2004年10月09日 第八版)神道阙
碑林
金刚宝座塔
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