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感觉里，中秋、国庆过后，夏天才算真正离去。此时，弥漫在的街头巷尾的栗香最是迷人。记忆中，我的大学就是在这迷人的栗香里开始的。十多年前，阿蒙来到长江边一座号称“小上海”的城市念书。报到后当天晚上，就和同乡去逛夜市，街道两旁炒板栗的小摊节次邻比，记忆犹深的是那浓浓的栗香，在那个年头能闻到栗香很稀罕。也是在那个晚上，阿蒙走进录象厅领略了《酒干倘卖无》。从此，只要听到或者哼起：没有天哪有地/没有地哪有家/没有家哪有你/没有你哪有我……就会“永远也不会忘记”那个秋天。时下，在醉人的栗香里，金秋十月又扑面而来了。
大约一个月前，中国股市经历了“9·14行情”，短短几个交易日内股指最高上涨超过230余点，但国庆长假前最后一个交易日两市均以中阴线报收，沪综指轻易破了千四，给满怀希望的投资者浇了瓢凉水。十月开市后，股市依然阴雨连绵，让投资者真切感到了“秋”的萧杀。尽管如此，有人还在幻想着“红十月”，虽然“红五月”千呼万唤没有来。一句话，中国投资者的想象太丰富或太不贴近现实了，究其原由哲学观使然。从《酒干倘卖无》中，便可以隐隐约约听得见。
歌中唱道：假如你不曾养育我/给我温暖的生活/假如你不曾保护我/我的命运将会是什么……与其相似。近年来，只要总结股市，大官小官、大报小报总是异口同声地说：假如没有当初怎么样，哪怕是彻头彻尾的失误乃至荒谬，就不会有今天的证券市场，至于证券市场的低迷、困局、危机则忽略不议。提到发展，总离不开发行了多少新股、筹集了多少资金、增加了多少上市公司，至于上市公司中坏孩子有多少、资金黑洞有多深、可能的危害有多大，则没人用心去探究。一句话，死抱着“没有你哪有我”，形成了定势教条思维和既得利益群落，拼命唱多中国股市的业绩。
事实并非如此。中国股市从出生到现在十余年间，带给或将会带来的是什么？大家心知肚明，除了给国企无偿输血、造就大批富豪，给中小投资者带来的大多是血本无归，不仅于此，股市近来还成了国资流失的“中转站”，要说中国证券市场有什么成就，须看成就的对象是谁！从上市公司实现的利润和对投资者回报来看，中国证券市场的构架也好、功能也好、未来也好，没有一样不是黯淡的！从证监会主席的走马观花到发行制度朝令夕改，以所谓的“务实创新”来遮掩困局、粉饰太平，从来未对中国证券市场作过“价值体系”的评估和判断。
之所以如此，其中之一便是“没有天哪有地”使然。天人合一，是中国传统文化最根本的特色，也是中国传统文化最根本的命题。在儒学中，作为天人共通契合点的，是“德”。儒家认为，天之根本德性，含在人之心性之中；天道与人道，虽表现形式各异，其精神实质却是一贯的。天道运行，化生万物，人得天地之正气，所以能与之相通。作为宇宙根本的德，也就成了人伦道德的根源，反之，人伦道德也是宇宙天道的体现。以此为基础，汉儒董仲舒糅合阴阳五行于儒学体系中，建立起“天人感应”理论，将原始的天人合一理想演化出“天人相类”的怪胎。传统的“天人合一”思想是在心性论的基础上出现并发展起来的，它作为一种哲学思想消弥了主体与客体之间的界线，为主体认识客体打开了一扇方便之门，但这种“感悟”式逻辑性却存有缺陷。传统儒家们早已作古，但其余音在“没有天哪有地/没有地哪有家……里依然在唧唧喔喔。
提及中国证券市场，如同汉儒董仲舒形容的那样：诸如人首圆像天，脚方像地，头发跟星辰相应，耳目跟日月相合，人身上的三百六十节，就是一年的三百六十天等等，甚至有“天亦人之曾祖父也”的说法。在此，中国证券市场就是人首即曾祖父也。与“首”相比，类同“脚、头发、耳目、关节”的投资者们固然要次要得多。说中国证券市场是“天”，是因为中国证券市场从本质上看是中国经济改革和融资的实验场，是政策的产物、行政的构架，并逐渐衍生成资本和利益集团的“租界”，在某些人眼里它比天还大。遗憾的是，中国证券市场的成绩是主要的、在发展中规范一直是官方、学界和媒体的老调主旋律。如歌所云：是你抚养我长大/陪我说第一句话/是你给我一个家/让我与你共同拥有它……长江商学院院长项兵教授一针见血地指出，全世界一致看好中国的市场，但是不太看好中国企业。中国上市公司即使不做假账，其净资产回报低于资金成本，发展是靠投入的增加，而不是效益的提高,因此上市公司作为一个整体不是财富创造者，而可能是财富的毁灭者。由此，对中国证券市场作哲学反思、价值反思应该是时候了！
