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诗歌是作者心灵的记录，中国是诗的国度。用古典诗词记载历史和个人的变化，这是中国几千年来文人的一个传统，因此不少人把古典诗词看成是诗史，陈寅恪就开创了一个“以诗证史”的研究方向，这一方向已被学术界接受。我把古典诗词当作历史看，是应该被允许的，从某种意义上说，古典诗词比史书更真实，因为不管是当代人还是后人修史，都受到来自统治阶级和各方面的压力，而诗词作者都是独出机杼，没有想到以此邀媚他人，这种自娱之作多能秉笔直书，真实性往往是能经得起时间考验的。韩心荣同志这本旧体诗词集虽然不能以“青史”誉之，可读者若读完这本集子，还是能看出这几十年尤其是上个世纪九十年代以来中国社会的变化。比如反腐倡廉、香港回归、我国首次载人航天飞行成功等国家大事，都一一化作韩心荣同志笔下的优美诗篇。请看他写于一九九七年六月的《喜迎香港回归》：“花著荆枝紫气香，江南塞北共芬芳。是谁施得回春药？医好神州百载伤。”“邓公妙计安天下，两制花开港九家。台海澳濠花发日，金瓯无憾壮中华。”诗中喜悦之情可谓溢于言表，读后，仿佛又把我们带回那个万众欢腾、举国同庆的一九九七年夏天。
由于题材和立意等方面的原因，古典诗词的作者每每是多种风格，所以我国南宋伟大爱国词人辛弃疾能写出“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”以及“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的豪情万丈的诗篇，也能写出“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”和“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的平民情怀的诗词，韩心荣同志的诗词也是这样的呈现出多种风格。当我们读到心荣同志的《红豆》、《清明》、《采桑子.踏春》以及他的记游踪、吟山水、咏物等诗词，又能看到他诗词婉约的风格。请看《采桑子·踏春》：今年汴水春来早，柳浪浮烟。柳浪浮烟，小妹寻芳林里钻。新荷才露尖尖角，绿水潺湲。绿水潺湲，喜弄清波逐楫船。
一个活脱脱的充满柔情逸趣的婉约风格的韩心荣走到了读者的面前。作者以美的语言、美的形象、美的事物、美的意境，展现出自然美与生活美。这是一首格调清新、充满诗情画意的绝妙好词。鲁迅先生说过：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”人生本来就是一场刚柔相济的轰轰烈烈的悲喜剧，惟其如此，才是前接先贤、后动无数读者之心的赤子情怀。
“雕虫小技，壮夫莫为”，诗词在某种意义上说只是写写画画，顺手的话，一首七绝、一阕词曲几分钟就能出自文人手笔，可是这中间的心血又有几人能知，几人能晓，它们往往是血和泪铸就的。唯此，曹雪芹那首“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”才让无数刚烈的文人学士落泪。因此，就我个人而言，我特别推崇韩心荣同志那首《忆江南·夜思》：“诗词事，乍看似雕虫。笔底五洲风带雨，行间心海浪千重。夜夜一灯红。”这阕单调小令，短短的，只有二十七字，却将一个文人风骨、性情文字的大写的韩心荣凸现在世人面前，韩心荣同志是在用心血酿造文字啊！他在《自题》一诗中吟道：“始从政事继营诗，文采风流小试之。漫道书生情老去，横流沧海正宜时。”有这样的雄心壮志和写作态度，我想韩心荣在“退居二线”之后，必将迎来他自己的文学创作的春天，他一定会捧出更多的无愧于我们伟大时代的诗文佳作，馈赠读者，奉献社会。疏延祥
