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明中期至清中叶，徽州商帮称雄华夏商界三百余载，处于发展的黄金时代。当是时，黄山白岳间十室九商，巨商显宦迭出，自然美景、人文情态、商业经济交相辉映，盛极一时。接下来，清末社会动荡、朝廷政策变更、资本主义兴起，然而徽商们由于自身原因未能及时实施经营转型，没有搭乘中国近代资本主义发展的航船，无可挽回地从巅峰摔到谷底，徽州随之顿陷窘境。反思徽商盛衰的历程，对我们树立科学发展观，颇具借鉴意义。
发展需要危机意识。徽州的地理环境非常不利于拓展农耕，人口剧增导致人地关系高度紧张，危机四伏，迫使一部分徽州人向非农行业分流。徽商崛起于危机，沉没于享乐。口粮紧张是生存危机，同时也潜藏着巨大的商机。一些徽州先民正是在生存压力和利益驱动下被迫操“四民之末”，从最初的“米生意”做起，到后来“其货无所不居”，逐渐做大做强，为摆脱生存危机而在商界迅速崛起。遗憾的是，徽商们的兴趣点多在“乌纱帽”与“红绣鞋”，盐商“连屋列肆，乘坚策肥，被绮毂，拥赵女，鸣琴砧屣”积累了大量财富后，很少关注实业，忘记了发家前的筚路蓝缕，享乐思想滋生，将大量资本消耗于奢侈生活，“盛宫室、美衣服、侈饮食、饰舆马仆从及诸摊钱之戏”，危机感缺失，发展也就到了尽头，接着便是下坡路。
发展需要团队精神。“商场如战场”，自古而然，战斗力出自凝聚力。“商成帮，学成派”是古代徽州社会情状的显著特征，也是徽州先民具有强大凝聚力的一个标志。徽商在长期搏击商海的实践中，正是凭藉这种非凡的“团队精神”不断壮大实力，充实竞争力，在扬州、杭州、上海、武汉、芜湖等地，创造了古代商界的一个个奇迹，甚至形成对特定区域市场和行业的垄断，留下了“无徽不成商”、“无徽不成镇”的佳话。“帮”是封建时代形成的一种牢固的组织形式。人类之所以成为世界的主宰靠的就是群体的合力，一个缺乏凝聚力的群体不可能成就大事业，只是不同时代凝聚的方式———组织形式不同而已。徽州商帮的团队精神源自徽州本土宗族组织，或可视为徽州宗族组织在商业组织的复制和延伸。在古徽州，随处可见“聚”的力量。近现代以来，传统的血缘纽带已逐渐被新型的社区联系所取代，民族凝聚力不断注入新的内涵。今天，为了齐心协力富民强省奔小康，依然必须高举亿万皖军的现代团队旗帜，弘扬“黄山松精神”，才能铸就安徽品牌。
发展必须善待资源。徽商初期经营的成功归功于他们善于立足本土资源，把资源优势转化为发展优势。徽州“八山一水一分田”，地狭人稠，寸土寸金，徽州先民有良好的惜地传统，“人家多楼上架楼，未尝有无楼之屋也。计一室之居可抵二三室，而犹无尺寸隙地”。当年宏村掘良田为南湖时就用所出土方在附近造田百亩，实现了用地置换。徽商充分利用当时的生产条件，全方位开发本土的资源，做到物尽其用，地尽其利。徽州虽缺少沃野良田，然“山出美材”，所产杉木、楠木享誉全国，是优质的建筑材料；黄山松不仅可用于建筑，还可用来制墨，其它树种可产生漆、桐油、造纸等，始终是外运量最大的商品。“李后主留意翰墨，用澄心堂纸、李廷??墨、龙尾砚，三者为天下冠，当时贵之”，三物均产自徽州。又如茶叶，徽州高山、云雾、红壤坡地等得天独厚的自然条件赋予徽州茶叶最佳品质，祁红、屯绿、毛峰皆是知名品牌。此外，祁门的瓷土烧出了上等瓷器，山珍野味被烹成了徽菜，黟县青石化作优质建材……土产品类相当齐全，给徽商和徽州带来了滚滚财源。当然，资源开发须以不破坏生态为限。明清以降，由于本土资源逐渐减少，而已经积集了雄厚资本的徽商便转而从事“两头在外”的经营模式，在盐业、典当、批发转卖等领域寻求发展，既避免了对本土资源的过度开发导致生态失衡，又开拓了新市场。能够如此充分而有节制地开发当地自然资源的，徽州当属绝无仅有，很值得记取。
发展必须更新观念。徽商因在转变观念中大获利市，后期却因未能适时更新观念、与时俱进而频频受挫。观念总是渗透在特定的文化中。徽文化的核心是程朱理学，曾是徽商经营重要的无形资本，徽商们常常从中感悟“经商要诀”，诸如“以义取利”、“以诚待人”、“以信接物”
等原则，赢得众多顾客和大量利润。致富后的徽商将巨额资本返回故里消费，徽州“金银气”弥漫，遂成东南首富。一时间，徽州人文鹊起，新安画派、徽州篆刻、徽派建筑、新安医学、徽剧等似繁花争妍，蔚为大观。若经济是文化的基础，徽商就是徽州文化的“酵母”，这是一种良性循环：文化与经济的互动。可以形象地说，徽商引领了300年前的一场“知识经济”潮。时至清末，资本主义在中国开始萌芽、孕育达300余年，尤其是鸦片战争后，西方资本势力与廉价商品的大肆涌入，强烈冲击着中国传统的商业资本经营方式与封闭的商业贸易市场。面对发生重大变化的国情，浙商随即调整经营策略，适时地进行了转型，结成实力巨大的“江浙财团”，成为工商界与金融界的中坚力量，对近现代的政治经济事务产生着深刻而持久的影响。粤商则利用临海优势，积极从事国内外贸易，并把自己的势力扩展到港澳周边地区。同属中国古代十大商帮，浙商和粤商能够更新观念，适应时代要求迅速转型，成为至今仍具有极强影响力的商人群体。而此时，徽商与徽文化二者间已由早期的互动互促变成后期的互制互阻，居十大商帮之首的徽商仍固守着“舍利取义”、“耕读为本”的“东南邹鲁”之风，观念僵化，不转变经营理念，由“儒商”变成“迂商”，只得节节败退。由此可见，树立并坚定科学发展观是社会经济的持续繁荣的命脉。（作者单位：安徽大学徽学研究中心）贺为才
