今年中秋节，恰逢孔子诞辰日。北京180对夫妻面对孔子的画像重新宣誓：永不离婚。为表彰真爱婚姻和颂扬和睦家庭，由中华孔子学会与国际教育基金会联合举办“家庭伦理与人格教育讲习会暨180对真爱夫妻祝福庆典活动”。在庆典活动上，夫妻们鞠躬、饮同心酒，然后面对孔子圣像宣读《夫妻真爱宣言》：“对配偶献上绝对的忠诚、永远维护婚姻的圣洁，不离不弃、相伴终身。”此种做法引起很大的争议。
180对夫妻宣读的是一份《夫妻真爱宣言》。爱从来都是当下的一种情感状态，它是一种非理性、不可控、变动不拘的心理活动，很难被意志约束，也不易受理智指导。因此，对于感情这种来无踪去无影的东西，理智和意志是软弱无力的。无论怎样的承诺，怎样的保证，怎样的誓言，都无法给感情上锁。所谓爱的誓言，仅仅是对当下状况的表白，而根本无法预计未来的走向，更谈不上对未来的约束力。因此，天下最无法守信的承诺可能就是永远相爱的承诺。
因此，所谓《真爱宣言》，倒不如说是《婚姻宣言》更为恰当。婚姻与爱是不同的。爱是一种心理状态，而婚姻则是一种人类的行为模式。虽然婚姻是全人类普遍选择的一种行为模式，但是，全人类婚姻的共同点只有简单的两条：夫妻之间拥有共同财产和合法性行为。爱情作为婚姻要件，甚至基础，不过是近代文明国家出现的事。从中国的传统看来，历史上的婚姻状况同样也是这样：以财产和合法性生活为婚姻基础，爱情的介入是很迟的事。“让天下有情人皆为眷属”，是历代人们斗争争取的结果，其中不乏流血牺牲。
爱情是易变的，但是婚姻却应该保持相对的稳定。这两者之间出现几乎无法调和的矛盾。历史上无论中外都有将一纸婚约看得重如泰山，从而禁止离婚的文化习俗和制度规范。在人们为争取“让天下有情人皆为眷属”的时候，也有人在不懈地追求“让天下无情人别成眷属”。恩格斯曾经说过，没有爱情的婚姻是不道德的。应该说，没有爱情的婚姻的不道德性，正是人们追求离婚自由的思想基础。让天下无情人解除婚姻的枷锁，同样也是一种进步。当然，如何在爱情的变动与婚姻的稳定中保持平衡，那是每个当事人应该努力解决慎重对待的事情。无论绝对的禁止离婚，或者感情有变立即离婚的“杯水主义”婚姻观都不可取。
在中国的历史文化中，孔子从来不是一个好的婚姻导师。夫妻追求真爱，彼此的平等和尊重至关重要，而孔子却是一个十足的男尊女卑的倡导者，他的那句“惟小人与女子难养”的名言一直是人们歧视妇女的理论依据。如果孔子在天有灵，去为不守承诺的夫妻作裁决，我看不会有什么公正可言。因此，怎样对待婚姻与爱情，与其诉诸孔子，莫若诉诸自己的良心和感受。虽然爱情无法上锁，但当事人的认真呵护也许有助于爱情的常青。
作者:
