辽河行·文化：辽河水“煮”出“红学热”

　　新华网沈阳10月20电（记者马义丁铭）一部《红楼梦》写出了万般人间情，一段辽河缘引出了一场红学热。记者近日到辽河流域采访，意外地发现辽河水竟在这里煮出了红学热。

　　《红楼梦》的续作者高鹗是辽河人

　　历史巨著《红楼梦》共一百二十回，前八十回的作者是曹雪芹，后40回的补作者为高鹗。巧合的是，曹雪芹关外祖居地与辽宁省铁岭市有关，而高鹗的祖籍也是铁岭市。

　　高鹗，字兰墅，又字云士、兰史，约生于1738年，卒于嘉庆二十年（1815年），是清代著名文学家、诗人。我们从铁岭市曹雪芹研究会了解到，高鹗自幼不受儒学禁锢，多才多艺，性格爽朗；长大成人后热衷科举，熟谙经史，自视甚高，但却屡试不中。直到乾隆五十三年（1788年），高鹗才考中顺天（北京区）乡试举人。乾隆六十年（1795年）中三甲一名进士，被授内阁中书，从此步入宦海。此后，高鹗累迁内阁典籍、内阁侍读、江南道监察御史、署给事中、刑科给事中等职。

　　高鹗不仅能写小说、诗词，而且还工于戏曲、绘画，对金石之学也有研究，主要著作见于《兰墅砚香词》、《高兰墅集》、《月小山房遗稿》等。而使高鹗扬名文学史的另一个原因，是他与古典名著《红楼梦》的渊源。

　　《红楼梦》在中国的普及应归功于程甲本的出现，而高鹗正是《红楼梦》程甲本的整理者和出版者之一。高鹗于乾隆三十九年（1774年）开始著作如林，誉满京华，乾隆五十三年诗集《兰墅砚香词》问世。乾隆五十六年（1791年），程伟元邀高鹗共同校印《红楼梦》一书，并于当年冬至后五日排印了程甲本的《红楼梦》，高鹗在卷首作了《红楼梦序》。乾隆五十七年（1792年），高鹗与程伟元重新校订《红楼梦》后，又排印了乙本望联合署名著《红楼梦引言》。

　　程甲本的出现，结束了《红楼梦》以手抄本形式流传的时代，从而使《红楼梦》在全国范围内广泛流传，让更多的人阅读到完整的《红楼梦》，这就是高鹗的贡献。另外，高鹗的续作和补作，使小说的故事显得完整，便于阅读和流传。高鹗在历史巨著《红楼梦》创作出版发行整个过程中，可谓功不可没。从这个意义上，没有铁岭高鹗，也就没有巨著《红楼梦》。

　　然而，真正使铁岭高鹗的名字在官民文士中享有盛誉的，还是他所撰写的那篇《红楼梦叙》。我们从他在《红楼梦叙》中自署铁岭高鹗叙并书得知，其祖籍为铁岭市。另外，他在《红香馆诗草序》中，也自署铁岭高鹗序，这两篇叙（序）文均有手书墨迹传世。

　　另据同治刊本《国朝御史题名》所载：嘉庆十四年：高鹗，镶黄旗汉军人，乾隆乙卯进士，由内阁侍读考选江南道御史、刑科给事中。道光刊本《国朝历科题名碑录》载：赐同进士出身三甲九十名：高鹗，汉军镶黄旗内务府人。

　　高鹗为铁岭人还有碑文之证。曾在东北军中任事的申祥风先生1928年因军事演习至沈阳北陵附近的西瓦窑村，见其村庙宇山门外有两座清代石碑，碑文题款为：奉天府铁岭县镶黄旗高鹗撰文并书丹。

　　1985年，铁岭市学者龚禹先生与银州区政协的几位同志根据申祥风老人提供的线索，到沈阳市北陵西瓦窑村调查核实，当时旧庙已改做学校，石碑埋入地下。当地人证实，申祥风所言确有此事。并说，这两座石碑和碑座是由北京运来的，打算运到沈阳北文官屯，拉到西瓦窑村时，运不动了，即在其地建庙。此事有撰文记述，载于《银州区文史资料》。

　　高鹗为铁岭人亦有高氏祖茔为证。铁岭市镇西堡乡（清代的三台堡）有一个叫三台子的地方，当地有高氏祖茔七、八处。据高氏祖茔的后人讲，祖上传说高氏居铁岭三台子，老祖坟在村西五里的镇西堡沟子南，后来锡伯族人迁到三台子，高氏才移居镇西堡。他们说：我们的老祖宗是拽龙尾巴进京的，在北京有老宅子，后来不知犯了什么错被贬，迁回铁岭老家……又说他们家族出了高其倬、高其佩等名人，还说早年为高鹗在铁岭龙首山上立过碑，但今已不存。

　　我们在铁岭市调查走访时，还发现了镇西堡高海东先生珍存的《高氏谱书》。谱书篇首记云：盛京正蓝旗汉军第二佐领下贮册载：距城一百五十里坐落铁岭县西北二十里镶黄旗界内镇西堡居住；京都正蓝旗汉军第四甲喇存贮三辈册载；户部兵部二部亦在册载。高氏谱书证明铁岭镇西堡是高氏明、清时期的祖居地无疑。

　　这本谱书是民国三十六年（1947年）高海东之父高连秀重修的，《谱书序》落款为民国三十六年壹月八日。这是铁岭高氏归入汉军正蓝旗一支的分谱，是高尚义的嫡裔，与高其佩、高鹗为同宗本家。

　　谱内没有记镶黄、镶白（后改镶黄）两支人，故无有高其位、高其佩、高其倬、高鹗等人的名字。但第三世记有高尚义堂兄弟五人，高其位、高其佩是高尚义的后裔，故这一支与高其位、高其佩同族无疑。

　　铁岭发现《红楼梦》人物原型

　　除《红楼梦》作者外，铁岭市红学研究者还在当地发现了《红楼梦》中的人物原型。《红楼梦》第五十三回宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴中提的乌进孝兄弟二人，其原型便是铁岭市汪荒地村始祖汪进忠、汪进孝兄弟。

　　汪荒地村是汪姓家族世代聚居之地，族中有《汪氏同宗录》传世。这本《汪氏同宗录》是汪姓族人汪会卿于民国六年（1917年）据周围十几个村屯族人家谱汇集成篇的。

　　谱载，始祖汪进忠、汪进孝兄弟二人于清康熙初年由山东历城移居铁岭汪荒地村，世代为庄头。每年秋收之后，开始出售庄中所产粮谷及牛、马等牲畜，筹备银两，采购土特产品，进入冬至后宰杀禽畜，凭借关东大地严寒自然冷冻后装车，带领庄丁押解车队启程进京，献纳一年的收获。

　　《汪氏同宗录》所载使我们不禁想起《红楼梦》第五十三回黑山村庄头乌进孝进宁国府献纳银两及土特产品的情景。曹雪芹通过乌进孝和贾蓉的话交待出黑山村至北京里程及方位。乌进孝说：今年雪大，外头都是四五尺深的雪，前日忽然一暖一化，路上竟难走的很，耽搁了几日，虽走了一个月零两日。

　　书中提到的外头是指山海关外辽东地方，黑山村隐喻铁岭西北汪荒地村。因铁岭距京里程概数自古就有里七外八一千五之说，即山海关里700里，山海关外800里。以乌进孝从黑山村进京日期计算，载重马车若每天走60里，25日可到北京。但由于今年雪大，加上入关以后忽然一暖一化，路上竟难走的很，故耽搁几日，比铁岭至北京正常行程多用了六、七日。

　　康熙年间关外大雪也是实情。据康熙五年郝浴所撰的《银州雪赋》和《雪后又赋》记载：今上丙午（1666年）元朔之亚（农历正月初二），浴在银已人春一昼二夜矣，……时银州雪深三尺，乙未大霁……银州即铁岭县城。

　　郝浴所记铁岭大雪是在康熙年间大年初二，乌进孝雪路进京时也是当下已是腊月，离年已近，年前年后，仅差几日。季节时日巧合到如此地步，着实惊人。乌进孝说：前日忽然一暖一化，路上竟难走的很，当是关内离京已近的气候特点。

　　贾蓉又称乌进孝你们山坳海沿子上的人，那里知道这道理。这就具体指明了黑山村在今铁岭市。因铁岭市大部村屯都可称得是山坳，而汪庄头领地也就是黑山村在辽河西北沿上，过去辽河大海一样，故称海沿子上。

　　从乌进孝进贡宁国府的禀帖中，也可以看出铁岭地区的影子。有人统计，禀帖中除白银2500两外，还有吃的、烧的、玩的三大类实物计45品，其中42品为铁岭地区农村土特产。禀帖所列的鲟鳇鱼、兔、鹿、獐、熊、猪、羊、鸡、鸭、鹅、榛、松、桃、杏、糯等物，均在铁岭县志中见载，唯御田胭脂米及海参、对虾、西洋鸡几类不是铁岭所产，但在铁岭年关市场和进京路上可以买到。

　　另外，乌进孝兄弟与汪进孝兄弟的关系也能从《红楼梦》和《汪氏同宗录》中找到证明。汪进孝兄弟是康熙初年移居铁岭的。而在第五十三回中贾珍称乌进孝老砍头的，儿子也大了，说明乌进孝年龄不小，故乌进孝进京送租可能在康熙后期至雍、乾间，与《汪氏同宗录》汪进孝年纪相符。

　　以上为《红楼梦》记述的情况。再看铁岭县志记载的情况。《铁岭县志·田亩志》中铁岭皇庄条载：皇庄在铁岭者二十一……头等庄头汪姓，在城西五十里处的后孤家子，米地一万三千零七十四亩，余租地二千八百二十亩，草甸地六千八百五十八亩。

　　米地是以粮谷等实物缴纳田赋的土地，以区别于缴纳银钱的田亩。余租地是农户私自开垦的土地，后经自首申报或被查出按每亩交租银五分，比银地每亩加收二分以示惩戒。民国六年（1917年）版《铁岭县志·乡村志》载：汪二台子距城六十里，汪荒地距城五十里。两相对照，《汪氏同宗录》之汪姓庄头与《铁岭县志》所载头等庄头居地相同，都是城西五十里，系指汪进孝及其后裔无疑。

　　清朝入关前和入关初，八旗官兵靠旗地经济维持粮饷。分给官员的土地称官员庄田，分给兵士的土地称份地。份地由兵士家人耕种，官员庄田由官员指派庄头管理。入关之后官员在关外的庄田，仍归官员所有，由庄头管理。

　　曹振彦入关前已由包衣升为四品官员，证明其多次因功升迁获赏，其在关外分得庄田不会少。而贾家祖宗九死一生挣下这家业（焦大语），应该包括关外辽东的庄田。祖上入关之后，关外庄田依然存在。《红楼梦》书中记述乌庄头进京送收获品和银两的情节是符合历史实情的。

　　将书中所述和《汪氏同宗录》、《铁岭县志》对照，进孝之名相同，兄弟二人相同，康熙年代相同，距北京的距离相同，外头与关外方位相同，年关大雪相同，书中所记农副产品与铁岭地区康熙年间所产相同，地处山坳海沿子相同。就是说，黑山村庄头乌进孝并非子虚乌有，确有其人其事，其原型当是汪进孝。

　　辽河方言被写进《红楼梦》

　　《红楼梦》中诸多方言词语也与辽河流域方言契合。《红楼梦》中的语言极为丰富，有高档次的诗歌，也有不上档次的方言。有人作过粗略统计，《红楼梦》中的方言有几百个词语，其中辽河方言超过百句以上。

　　方言是一定地区的、基层群众的、经常使用的口头语言。其特点是只有其音，而无其字。即便用同音字来代替，可是写出来一推敲也不象话。但我们在这里所说的方言，就是《红楼梦》中所说的假语村言。我们将这些方言粗略归纳为以下几类：

　　表示时间：今儿，即今天。今儿晚上得空儿我回了他。（《红楼梦》语）。改日，即过几天的意思。改日无事，只管来逛逛……（《红楼梦》语）。才刚，即方才的意思。才刚又没见你劝我。（《红楼梦》语）。趁早儿，即赶早的意思。若不趁早料理省俭之计……（《红楼梦》语）。眼面前，即眼前的意思。眼面前的倒想不起来。（《红楼梦》语）。

　　反映语言：响快，即见人爱说话。你们家的二小姐着实响快……（《红楼梦》语）。闲打牙儿，即唠闲嗑。他们等你，你还坐着闲打牙儿！（《红楼梦》语）。数贫嘴，即说些没用的话。这个东西真会数贫嘴。（《红楼梦》语）。花马吊嘴，即花言巧语的意思。你不用和我花马吊嘴的……（《红楼梦》语）。

　　表示动作：扎煞手，即遇着难处没有办法的意思。不如趁空留下这一分，省得到了跟前扎煞手。（《红楼梦》语）。倒仰，即向后倒的意思。连司棋都气了个倒仰。（《红楼梦》语）。抖搂着了，即感冒了。起来又要抖搂着了。（《红楼梦》语）。吡牙，即反对的意思。你就另眼照顾他们些，别人也不敢吡牙的。（《红楼梦》语）。藏掖，即埋伏的意思。这个事虽不算甚大，里头大有藏掖的。（《红楼梦》语）。昧下，即隐瞒的意思。我怎么不知道，你们就昧下了。（《红楼梦》语）。

　　表示情感：可恶，即不好、烦人的意思。我这三个丫头却好，只有两个玉儿可恶。（《红楼梦》语）。嗔着，即不满的意思。你别嗔着我多嘴。（《红楼梦》语）。可惜了的，即可惜。白陪眼泪也可惜了的。（《红楼梦》语）。真不害臊，即不知羞的意思。还有脸先要五十两银子，真不害臊。（《红楼梦》语）。恨的牙根痒痒，即恨极了。你妈恨的牙根痒痒，要撕你的肉吃呢。（《红楼梦》语）。扎筏子，即出气的意思。快把这两件事抓着理儿扎个筏子，……（《红楼梦》语）。

　　表示感受：纳闷，即心里糊涂的意思。此时宝玉正在坐着纳闷，想袭人之母不知是死是活。（《红楼梦》语）。何苦来，即何必的意思。何苦来生这么大气，大清早起和我叫喊什么。（《红楼梦》语）。害着，即妨碍的意思。不过用我说一句话罢了，害着我什么。（《红楼梦》语）。生疼，即很疼的意思。把头碰的生疼。（《红楼梦》语）。怪不得，即别怪人家的意思。怪不得人说你是无事忙。（《红楼梦》语）。

　　表示状态：老天拔地，即老态龙钟的意思。那些老妈子们，老天拔地……（《红楼梦》语）。寡妇失业，即寡妇困难的意思。老太太、太太还说寡妇失业的……（《红楼梦》语）。鸦没雀静，即鸦雀无声的意思。我因为到老祖宗那里，鸦没雀静的……（《红楼梦》语）。现世宝，即不成器的人。咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝玷污了。（《红楼梦》语）。以老卖老，即用老来压人的意思。听莺儿如此说，便以老卖老，拿起拄杖来向春燕身上击上几下……（《红楼梦》语）。

　　表示名词：梯己，即小份子钱。听见奶奶有了这梯己，他还不放心的花呢。（《红楼梦》语）。盘缠，即路费、旅费。一应土仪盘缠，不消烦说……（《红楼梦》语）。搅过，即好吃的东西。我家里也有些搅过。（《红楼梦》语）。孙男弟女，即儿孙们的意思。老太太因怕孙男弟女多……（《红楼梦》语）。孤拐，即颧骨。高高孤拐，大大眼睛……（《红楼梦》语）。顶缸，即顶替。你竟是个平白无辜之人，拿你来顶缸。（《红楼梦》语）。

　　辽河流域的居民，大多数是坐地户，还有少数是从河北、山东等地闯关东来的。人们说的话都是北方语系，经过多年演变已接近普通话，但也有许多方言流传在基层群众中。因此，尽管曹雪芹不出生在辽河流域，又没在辽河流域生活过，但是，曹雪芹的祖先毕竟在铁岭地区居住二百多年，方言必然在曹氏家族中世代相传。这样，曹雪芹在《红楼梦》中写进方言，是合情合理的。