通讯：“花儿”故乡“花儿”美

　　中新社兰州十月二十二日电 题：“花儿”故乡“花儿”美

　　作者殷春永王伟

　　此“花儿”并非鲜花，而是一种民歌，一朵源远流长、璀璨芬芳的民族民间艺术奇葩，它流传于中国西北地区。

　　临夏，古称河州，甘肃两个民族自治州之一，就在这块“大禹治水的源头”如今正被花儿的声音簇拥着。中国花儿的两大体系——河州花儿和莲花山花儿，就发源于临夏。在这里，花儿是民众的另一“流行歌曲”。

　　当地人告诉记者，每年举办的“花儿会”规模盛大，被海内外业界誉为“民歌的海洋”。如：东干桃林花儿会，一般为农历三月底至四月初，游客们穿行在桃林中，乘舟在水面上，花儿声连续不断；尕护林花儿会，尕护林附近的各民族群众每逢县城三、六、九的集日，就在这里对唱赛歌，常有数千人的红火场面。

　　“花儿是语言和音乐紧密结合的艺术。”临夏文化界朋友介绍说，花儿的唱词饶有情趣，花儿的曲调更是高亢悠扬，优美舒展，现经广泛流传，已发展、衍变、产生了一百多种不同风格的音调，其中既有每个民族所特有的，也有各个民族所共同传唱的。

　　据说，《诗经》民歌部分对花儿的影响是多方面的，如“劳苦、饮食、泉源、婚姻、窈窕、隐忧”等词语，至今还在花儿中应用。还有重言、迭词、迭句等手法，也是花儿的常用之招。

　　民谚有：陕西的乱弹(秦腔)，河州的少年。河州花儿又称少年，近来也称“西北花儿”，在青海有人称“河湟花儿”。河州花儿曲令近百种，唱词内容亦是变化无穷，可称世界民歌之最。

　　而被称为“野花”的莲花山花儿在宋代吐蕃“踏歌”中孕育，在汉族碾场号子的曲调中渐渐完善，逐渐成为一种汉族山歌。其内容以求儿要女、祈求庄稼丰收、歌唱生活、歌唱爱情为主。

　　明代曾有诗句曰：轻鞭一挥芳径去，漫闻花儿断续长。有关花儿的传说在临夏也有着多个版本，比如：孔圣人留花儿、苏武留少年、道士传“话儿”、仙女传花儿，等等。

　　业内权威人士称，花儿文化是中华民族民间艺术的精华，近年来，已形成了独立的“花儿学”，受到中外文化学术界的高度重视。

　　花儿的发源地临夏亦备受宠爱，中国民间文艺家协会日前命名该州为“中国花儿之乡”，同时，临夏州康乐县、和政县分别获得“中国花儿保护基地”和“中国花儿传承基地”称号，积石山保安族东乡族撒拉族自治县、永靖县被联合国教科文组织确定为“民歌考察采录地”。

　　中国民间文艺家协会副主席白庚胜表示，这意味着中国已将西部民歌花儿纳入国家保护范畴，从而更有利于花儿的抢救保护和开发利用。

　　《尕妹妹站在我跟前就像绿叶子配牡丹》、《河州的商人走天下》、《上去高山望平川》……来到这里，你总能闻听到花儿的声音，一首首高腔山歌唱出了西北民俗，也唱出了民众的心声。