当“传统”成为消费品：如何保护将成关注的焦点

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　　“全球文化市场像一个超级市场，我们的文化像土特产，越土才越有身价。传统文化热起来，其实是以更深的方式卷到全球化的逻辑中去。”

　　学者周国平曾说，“传统就是活在现在的过去。”在一个家、一个店、一条街，传统都可以活得很好。

　　今年年初，北京什刹海的前海荷花市场改建步行街，开业了十家左右规模较大的餐肆酒吧。所有店铺的外立面，全是中式风格，连一贯绿色店招的星巴克咖啡，都以红柱白墙示人。

　　什刹海历史文化保护区管理委员会规划科主任董伟介绍，中式风格的店铺外观，是对什刹海沿岸商户的统一要求。从今年开始，要对已建成的商铺，逐片进行整改。新建商铺的外观设计方案，要经规划科申核，风格过于现代不符合保护区整体气氛的，要打回去重新修改。现在，什刹海100家店铺里，已有60%的建筑是中式外观。

　　传统建筑、家具、什物，不同于珠宝玉器、字画古玩，它们总会有一定的实用性。这个特点，曾使它的价值在很长的时间内不被收藏界认可，还是这个特点，使得它今天能够从收藏品的圈子里走出来，走向大众消费和规模生产。

　　古典收藏的价值体现为高度稀缺性。而大众消费层面的古典事物，价值体现在象征性。

　　中国社会科学院工业经济研究所研究员、《中国经营报》副主编张世贤认为，对消费大众来说，它们是“我”，而非他人。

　　不是怀旧，不是复制

　　当“传统”被当作一种消费品时，已经与古典主义有了本质的区别。首都师范大学中文系教授陶东风认为，这种“传统复兴”的现象是在消费主义的背景中出现的，它并不是简单的怀旧。真正的怀旧，是希望生活和历史回到过去，对社会物质发展持回避态度。

　　由于传统风格产生时的背景和今天有很大不同，所以当它在很多年后出现在今天的现实环境中时，就变成一种“脱历史化”的中式符号。

　　消费大众不可能真的想回到过去。传统丝绸面料加上西式裁剪，可以做得很时尚，但真穿一袭长袍马褂上街就未见得体。观复古典艺术博物馆馆长马未都说，中式传统家具最大的优点就是不与任何现代设计冲突，这一点是很大一部分传统消费者的心理底线。

　　“传统”的买卖双方

　　有观点认为，近年民间兴起的古典风，是全球化背景下国民一种集体无意识的寻根行为。陶东风不接受这种观点，他认为，传统意味着民族，全球文化市场像一个超级市场，我们的文化像土特产，越土才越有身价。传统文化热起来，其实是以更深的方式卷到全球化的逻辑中去。

　　在陶东风看来，传统家什的买卖关系中，存在一个有趣的反讽：一方面，供货的农民生活在与所售物品相对一体的背景中，可是这些物品对他们不具有吸引力，他们一心只想把它变现；而作为买家的城里人，一边享受着现代城市文明提供的身份和方便，一边要去买些“老东西”，以唤起一些暧昧的情感。

　　但为什么这种暧昧的情感在现在这么流行？陶东风认为，80年代没有这个风尚，是因为那时候人们一心向往的是现代化。现在这个现象出现了，说明很大程度上一部分人已经进入了现代化。

　　可持续发展或破坏性开采

　　至于传统的大众消费现象会在今后产生怎样的社会影响，学界观点不尽相同。北京大学历史文化资源研究所副所长郭梓林认为，由于商业目的驾驭其中，使得中国传统文化在传承上更具有可持续发展的动力。只要政府不是急功近利，而是继续按照市场规则办事，这种具有商业价值的文化回归，自会在满足人们物质需求的同时，进行积极的精神重建。

　　而从民间文化保护的角度，有人则认为，为满足消费而引起的对传统物件的交易行为，会导致民间传统文化的破坏性开采。正如作家冯骥才在一篇文章中所写：“民间文化一旦离开它的本土，便失去了大半的意义。而一个地方流失了自己的民间文化，便会失去了历史的根脉与精神。”

　　稿件来源：中国《新闻周刊》作者曹红蓓