科学与人文共同的使命

　　本报记者　杨雪梅

　　科学家与文学家在一起探讨人类的未来，会有怎样的碰撞？看似迥然相异的两类人能够互相倾听吗？

　　抱着这样的好奇心，记者近日来到青岛中国海洋大学为庆祝80年校庆而举行的“科学·人文·未来”论坛。每个人不足20分钟的发言显然不足以让20多位科学家与文学家畅所欲言，但两者前所未有的碰撞却发人深思。

　　落差

　　王蒙（著名文学家）：我常常怀念那些精通文学、文艺与自然科学的文化巨人，如达·芬奇、罗蒙诺索夫、莱布尼兹。在当代中国，一些科学家对于文艺兴趣浓厚，却少有文学家受过自然科学、数学与逻辑学的良好教育。我以为，大多数作家和我差不多，基本上是科盲。

　　王蒙的观点，在与会的文学家中颇有代表性。大多数文学家承认对科学知之甚少，但这并不妨碍他们对科学发展的负面效应忧心忡忡。

　　赵长天（中国作协会员、上海市作协副主席）：现代科技给我们带来的方便实在太多太多，凡是有条件享用它的人，包括我本人，都不愿舍弃这样的便利和感官享受，虽然我们全都明白，这一切的得来需要付出代价：土地的荒漠化、淡水的短缺、空气的污染、大气层的破坏。这些代价不仅仅是对我们的子孙欠债，也使我们眼前的幸福脆弱得不堪一击。于是我们继续对科学抱有希望，希望通过科学来恢复被我们破坏的自然；但我们至今看到的，是继续破坏的力量远远大于保护的力量，所以科学的首要目标是认识世界。

　　相比之下，几乎所有科学家对人文思想的影响都有着正面的评价，认为我们的科学园地需要用人文素养来改造急功近利的土壤，然后才能开花、结果。

　　秦伯益（中国工程院院士、中国工程院主席团成员）：科学技术的进步经常以重大的思想解放运动为先导。中国要在科学技术上有大的发展，同样需要一个思想解放过程。

　　交流

　　尽管如此，文学家对于科学的质疑还是引起了科学家的不满。

　　欧阳自远（中国月球探测计划首席科学家、中国科学院院士）：科学对人类的贡献是不能抹杀的。目前人类所碰到的问题并非不能克服。人类对宇宙的探索正是为了应对地球未来可能面对的挑战。随着科学家认识世界能力的不断提高，科学家总能找到科学的解决办法。文学家不必太过杞人忧天。

　　秦伯益：对于中国来说，目前更迫切的是批判蒙昧主义和反科学主义，是加快科学的发展，我们还没有资格反对科学主义。

　　文学家们显然愿意调整自己的观点。青年作家邱华栋演讲的原稿本来对科学颇多“不友善”，但实际演讲时，他主动将“势不两立的劲敌”、“万劫不复的深渊”等语句做了删节，并承认科学的进步，同时也在不断地推动着文学和各种艺术的变化发展。

　　陈祖芬（文学家）：计算机科学的发达，使更多人接近了文学，文学正成为广大网民的日用消费品。文学的大众化是文学更加人性化的体现。这种人性化，消解了科学与文学的隔膜。

　　反思

　　经过交锋，与会者开始了更深层面的反思。张国伟（地质学家、中国科学院院士）：人类已经意识到人与自然关系恶化的严重性、危害性、复杂性、突发性与难预测性，但迄今为止，我们对此的知识有限、盲区很多，加之各种利益的冲突，还不可能找到全球统一应对的方案。全面认识这些问题，需要综合自然与社会科学共同的探索与研究。

　　南帆（文学评论家）：相对于茹毛饮血的原始时代，科学带来了天翻地覆的另一个现代世界；然而，我们的道德水平又比孔子、庄子、柏拉图和亚里士多德的年代提高了多少？不难想象，两种文化的悬殊发展隐含了巨大的危险。现在的问题是，给科学这匹烈马配上必要的缰绳更应该是谁的责任？

　　查建英（文学评论家）：早在上个世纪20年代，就发生过科学与玄学的论战，但交战双方所引据的，都是从西方导师那里拿来的经典，而且科学家的声音较为单薄。客观地说，这种状况至今没有本质的变化。在这种情况下，过早地让文学家谈论科学、让科学家大谈哲学都是不切实际的。

　　在论坛上科学家往往重点介绍的是自己专业领域的进展，对激烈的论争回应甚少。刘光鼎院士是著名的海洋地质与地球物理学家。其父刘康甫在上世纪30年代初便是中国海洋大学的前身国立青岛大学的教授，曾与闻一多、梁实秋等并称“酒中八仙”。刘院士家学渊源一派儒雅气质，然而当有学生问他科学研究中的灵感是否也得益于深厚的人文修养，他老老实实地回答，自己从来没有认真考虑过这个问题。

　　欧阳自远在晚上专门举办了一场关于月球的讲座，文学家们欣然前往，虽然原本诗情画意的月球在院士的描述下成了一个死寂的巨大石头，但他们表示还是愿意了解最新的科研成果，当然这也并不妨碍他们继续写出关于月球的浪漫诗篇。

　　携手

　　组织这场论坛的目的，就是促进科学与人文的交流与合作。事实上科学家与文学家都表达了携手的愿望。

　　管华诗（中国海洋大学校长、中国工程院院士）：科学和人文，是人类文明发展中两条并行不悖的主脉。科学强调逻辑和理性，帮助人们认识真理，直接促进生产力的发展，提高人类的生活质量，因此，科学更具刚性。人文强调和谐与情感，赋予人类的生产、生活乃至科学活动本身以意义和价值的导向，因此人文更具柔韧性、渗透性、包容性和导向性。科学和人文的融合是两者自身发展的内在要求，是社会发展的迫切需求，也是历史发展的必然结果。

　　张国伟：科学与文学艺术不仅仅是人类的“左手与右手”，更应是“左脑与右脑”，一个负责形象思维，一个负责逻辑思维。

　　王蒙：我希望文学界的同行们同样能以极大的热情学习科学，普及科学，领会科学的庄严、丰富、阔大、缜密；领会科学将为人类创造怎样崭新的未来。同时，用科学的实证、理性、计算来取代偏见和唯意志论，取代文学的自恋与自我膨胀，更不要以文学的手段传播愚昧和迷信。

　　在演讲中，张锲、熊召政等文学家都表达了对“诗意地安居”的向往，人与自然的和谐共处看来是所有人的理想。科学与人文，无论是车之两轮，还是鸟之两翼，表达的都是不可或缺的共生共存。哲学家康德说，“在我之上，灿烂星空；道德律令，在我心中”，对“灿烂星空”的追问和对“道德律令”的追寻可以让科学与人文携起手来，发展充满人文关怀的科学技术，发展具有科学精神的人类道德。

　　《人民日报》 (2004年10月26日 第十一版)