文汇
台湾“总统”选举尘埃未定，“立委”选举硝烟又起，尚未平静下来的社会，又成了喧闹对抗的战场。“国家”认同、台湾处境、两岸关系、“金援外交”、军购预算、教育改革、国民党党产、民进党无能……攻之者有，辩之者无。尤为不良示范者，对垒的各方向来严以待人宽以律己，只要立场不要是非：要么夸大事实、捕风捉影必置对手于死地而后快；要么大事化小、罔顾左右必置自己于正确而后爽。碌碌无为、每选必输不认真总结教训自省自责卧薪尝胆赢回民心，反而怪对手太狡猾太野蛮太不按牌理出牌；处处碰壁、状况百出不敢作敢为反省反思改弦更张提高水平，反而怪对手太掣肘太挡道太为反对而反对。仿佛没有了对手，便事事如意万事大吉。
之所以如此，有些标榜遵行所谓“民主”程序和游戏规则的政坛人物，其潜意识和显意识仍是专制思维和习性，而且是小家子气的专制思维和习性。一如崇祯皇帝丢掉明朝江山时所感叹的：“非朕亡大明，乃天亡大明。”亦如霸王项羽走投无路时所不服气的：“天亡我，非战之罪也。”不言而喻，两个死到临头仍怨天尤人的独夫压根儿就以为自己不会犯错误，自己一贯正确。既然出了问题、遭到挫败，那一定是老天有过、他人有过，唯独自己没有过。罪天罪人从来不罪自己。也正如太史公司马迁所痛斥的：“岂不谬哉”，“奋其私智而不师古”，“身死东城，尚不觉悟而不自责，过矣”。
有错误不自责是过失，从来不思己过、不认为自己会犯错误是更深层的过失，而且是一种致命的过失。《论语》说，吾日三省吾身。省就是反思己过、罪自己，就是总结成功的经验和失败的教训，就是做认真的批评和自我批评。不思己过不罪自己必然自我膨胀、自以为是、自欺欺人。结局也不问可知，不是众叛亲离上煤山上吊，就是四面楚歌乌江边上自刎。
与崇祯、项羽不同的是，前者尚知道自己无颜面见祖宗以发盖脸求其死，后者亦自觉自己没脸面对江东父老拒绝逃命愿成仁，台湾有些政坛人物则既无羞耻之心又无自知之明，仍以为天降大任于斯人舍我其谁。这样的自我感觉良好和脱离现实，成事不足败事有余事小，为害台湾前途为祸台湾同胞事大。
人无完人，孰能无过。失败为成功之母，罪己就是成功的开始。越是虚弱越是无能越不敢罪己，生怕罪己危及自己的地位和形象；越是愚蠢越是刚愎自用越是不敢罪己，生怕罪己暴露自己的无知和一意孤行。项羽、崇祯罪天不罪己，因为他们自命天子，容不得一切政治上的反对派和不同意见，只好罪天以求自解。台湾有些政坛人物知道如今罪天没有市场，只好归罪于政治对手和他人。不过，既有对手虎视眈眈，又有舆论七嘴八舌，是非公道自在人心，欲要罪人，先罪自己，这才是为政之道，才是有作为的政治家的大担当大智慧。
《人民日报》 (2004年10月27日 第十版)-《人民日报》
