一安庆市黄梅戏剧院根据柔石先生同名小说改编的大型黄梅戏《为奴隶的母亲》在省第七届艺术节的舞台上为我们展示了一出真正的人间悲剧。两个男人，一个“财大气粗”，一个“人穷志短”，他们之间进行了一场交易，而作为他们交易对象的“春宝娘”，不仅有着血肉之躯，更有着自己的人格和尊严。这个荒谬绝伦的交易将“春宝娘”一步步逼向绝境，在极其扭曲的生活和生存环境中，她的心灵不可抵御地被践踏、被蹂躏，她流淌着血和泪的屈辱命运深深震撼着观众的心灵。
黄梅戏《为奴隶的母亲》继承了原作人文关怀的现实主义的创作精神，舞台上的春宝娘，丈夫将她“典”出去代人借腹生子，她顺从了；生了儿子，又被剥夺了做母亲的权利，她顺从了；三年“典妻”期满，她将永远见不到自己的亲生儿子，她也顺从了。观众在为春宝娘的顺从而深感痛心的同时，不能不提出这样的问题：她为什么要顺从？她能不能不顺从？这样的诘问，单从意识形态层面上很难作出完美的解释，而深入到人物的心灵，从人的精神层面上寻找人物性格情感和行为的关系，也许更能找到问题的答案。“人是一切社会关系的总和”，从精神层面上对人类命运的共同遭际进行理性的思考，这种思考要比单纯从社会意识形态层面上的思考更宏观、更能领悟人生，更能深深撞击人们的心灵，因此也更接近真理。
二《为奴隶的母亲》有“戏”，“戏”乃情境和性格之和。优秀的戏剧作品，总是要将人物不断投掷到作者精心设置的情景中去，让情景和情景的动态催生出丰富多彩的“戏”来。《为奴隶的母亲》故事开头是在夫家，大幕拉开，舞台上呈现在我们面前的是一个衰败破落，一贫如洗的家。贫病交加的一家人，等下去是死，“典”出去是活；“典”出去“丑死人”，等下去“饿死人”；“是丑死人事大，还是饿死人事大？”春宝娘深深陷入了两难的处境之中。为了一家人能够活下去，也为三年期满后能够重新回到这个家，春宝娘带着对春宝的无限眷恋，狠着心肠离开了这个家。接下来的故事发生在秀才家，“典”来的妻，为老秀才生下了大胖儿子秋宝。生了儿子理应得到做母亲的权利，但秋宝娘却只能当秋宝的“乳娘”。三年期满，春宝娘又回到了自己的家，但这个家已是物是人非，丈夫死了，春宝卖身葬父，给人家当了童养媳，春宝娘已被逼上了绝路。当她正在投环自尽时，她的耳边似乎响起了两个孩子呼唤母亲的声音。对春宝娘而言，生不如死。死，一了百了；生，意味着前面还有无尽的苦难。春宝娘最后还是选择了生，孩子是她生命的希望。戏剧情景中，事件环境只是外在因素，人物性格，人物关系则是内在因素，春宝娘懦弱、善良、逆来顺受的个性，她与两个孩子牵肠挂肚，血肉相连的人物关系，在一次又一次两难情境的挤逼中，催出来无数激动人心的戏来。观众为她而泣，为她而怒，为她扼腕痛惜，为她拍案叫屈，我们说《为奴隶的母亲》有“戏”，说“戏”及“情境加性格之和”，正是出于这样的理解。
三作品主旨的把握，戏剧情境的营造，总是要通过舞台形象来呈出的。精致、完美的演出，应该是对《为奴隶的母亲》恰如其分的评价。《为奴隶的母亲》全剧只有七个人物，但演员个个出色。扮演春宝娘的满玲玲扮相端庄噪音甜美，特别是对春宝娘性格的把握和心理的刻画极为细腻，妻子、母亲、奴隶，满玲玲演来分寸适度，定位准确。马自俊以演小生而闻名，此次扮演了一个介于老生和老丑之间的老秀才。马自俊打破了行当和程式的束缚，将一个斯文而又粗俗、迂腐而又花心、伪善而又自私的老秀才演得活灵活现。《为奴隶的母亲》的音乐既有传统黄梅戏的韵味，又有新的时代气息，尤其是第二场戏中打击乐的运用更是精彩。老秀才再作新郎的甜，太太充满嫉恨的酸，春宝娘抛家别子的苦，都在小竹板出神入化的节奏变化中，得到生动形象的体现。谢德裕/文
