180对夫妻向孔子宣誓忠贞 是忠诚还是自我虐待 |
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http://www.sina.com.cn 2004年10月29日12:03 大华网-特区青年报 |
“今年的孔子诞辰日,北京180对夫妻面对孔子的画像重新宣誓:永不离婚。”对于某媒体的这一报道,近日有许多人提出疑问。 疑问主要有两点:一是不少人觉得离婚虽然不是什么“好事情”,可毕竟是社会进步与宽容的一种体现,为什么要绝对否定离婚呢?二是在有些人心目中,孔子是轻视妇女的人,又怎能做忠于爱情的代表? 宣誓永不离婚忠诚还是自我虐待 该报道称:为表彰真爱婚姻和颂扬和睦家庭,中华孔子学会与国际教育基金会联合举办“家庭伦理与人格教育讲习会暨180对真爱夫妻祝福庆典活动”。这些夫妻主要来自北京地区,少数来自其他省市。 在庆典活动上,夫妻们鞠躬、饮同心酒,然后面对孔子圣像宣读《夫妻真爱宣言》:“对配偶献上绝对的忠诚、永远维护婚姻的圣洁,不离不弃、相伴终身。” 上海筑康科贸有限公司董事长侯凯说:“家庭的毁灭对每个人会造成极大的伤害,即使婚姻出现危机,我也会选择坚持,因为我们有共同的信仰。”他和准新娘唐琳将原定10月15日的婚期改在孔子诞辰日。留学加拿大的陈志兵和资娟,也特地把婚期选在孔子诞辰日。 “假使你们在未来的生活中出现了婚姻危机,也不离婚?”几对宣誓夫妻回答该媒体记者:“永不离婚。” 主礼人郭齐家教授在接受该记者采访时说,对活动认可夫妻恩爱、反对离婚者,才能入选“180对夫妻”。 在庆典会上,中国婚姻家庭研究专家陈一筠博士甚至指出,家庭革命、性解放的失败,带来了严重的后果,威胁到社会的安定。国际教育基金会总裁石竣昊说,大多数国家离婚率上升,越来越多的年轻人陷入思想混乱的状态,不想结婚而选择同居。但同居并不会给同居者带来真正的幸福。 很多人在网上对此报道提出疑问。有网友说:“宣誓永不离婚,就是相互忠诚吗?如果两人感情破裂还不离婚,岂不是自我虐待?” 忠于爱情家庭孔子能做代表吗 对上述事件,上海一家媒体称:从孔子教育弟子的言语来看,仿佛也有要求人们追求“性”福的权利;而孔子一生所倡导的儒家学说,更是强调了“七出”之说,又称为“七去”,即丈夫可以以七种理由休弃妻子,包括:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。在这样的学说中,做丈夫的只要一纸休书,就能将妻子逐出家门,又有什么忠贞于爱情、忠诚于家庭的影子?礼教杀人,正是这样的礼教使得忠贞于爱情的《孔雀东南飞》中的青年自挂东南枝。 那么,孔子真的轻视妇女?民间传说的用休书休掉老婆的话是孔子说过的吗?中国人民大学孔子研究会的向世陵教授说,他记得在《论语》里面没有直接的关于“休书休掉老婆”的论述,但不排除有些诸子百家里有转述孔子类似的话。但转述的话权威度就不够了。向教授认为,对着孔子的画像海誓山盟可能有些勉强,但也不是完全不可以,因为孔子儒家学说中的仁爱、宽容和对家庭的重视,对婚姻也是有好处的。 点评:生活没有固定模式 倡导“女性主义”的批评家荒林女士针对上述报道谈了自己的看法:“现代人对于爱情和婚姻的观念非常多元,对于幸福的理解也非常个人化,每个人的人生理想也非常不同,我们没有理由用一种生活模式来指责其他更多的生活模式。比如我们不能认为自己在婚姻中幸福,就要求别人也有同感,甚至用幸福的婚姻为由,指责不结婚的人是道德水平低下,是带给社会不安定的因素等等。 “我不同意在孔子圣像前宣誓就意味着人人应该学习。现代人为了追求真正幸福的爱情生活,就是从反对孔子‘惟小人与女子难养’的男尊女卑传统观念开始的!现代生活理想是以个人生活质量为标准,而不是某些人认为的模式为标准。”荒林说。(马多思) |