以人为本,全面、协调、可持续的发展观,是我们党适应新世纪全面建设小康社会客观实际提出的科学发展观,是对我国社会主义现代化建设和改革实践经验的高度概括与总结,是对传统发展价值观的根本变革和更新。
传统的发展观建立在“发展是必然无疑的”这样一种淳朴的信念上,认为发展总比不发展好,发展快总比发展慢好。所关注的只是“如何更快发展,创造更多财富”,而对于“怎样的发展才是理想的”却不够关注。这就提醒人们,在生产力高度发展的今天,考虑的主要问题应该是如何使发展持续下去,以保证子孙后代的生存发展。也就是说,人们应着力研究发展的价值即合理性问题。可见,科学发展观在一定意义上说是对发展的价值内涵认识深化的产物。
众所周知,发展过程中面临的一个最基本的关系是人与物的关系,即发展的价值主体是什么?是人还是物?是以人为本还是以物为本?资产阶级反对封建专制和宗教势力的时候,也曾提出过“以人为本”的口号。但是由于资本主义制度的内在矛盾,商品拜物教大行其道,“以人为本”在资本主义社会只能是一个虚设的价值目标。只有在社会主义社会,以人为本才能得到真正的弘扬和实施。邓小平同志在深刻总结我国和苏联东欧社会主义建设经验教训的基础上,结合改革开放的实践,提出关于社会主义本质的思想,就阐明了社会主义实现人的解放和促进人的全面发展的价值诉求:解放和发展生产力是满足人的物质文化需要的物质基础,消灭剥削和消除两极分化是保证人的全面发展的制度基础,共同富裕是实现人的全面发展的必备条件。胡锦涛同志2004年3月10日在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话中,结合新时期的新实践,更明确、更具体地指出:“坚持以人为本,就是要以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展,促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民。”
以人为本是一种对人类社会历史发展中的主体作用与地位的肯定;是一种价值取向,即强调尊重人,依靠人,为了人和解放人(开发人),是一种思维方式,要求人们在分析和解决一切问题的时候,既要运用历史(符合规律发展的要求)的尺度,又要在制度和体制上确立并运用人的尺度,要对人的生存和发展命运确立起终极关怀。人类社会的发展既是客观历史演进的过程,也是人的全面发展实现的过程。考察人类社会进步既要用生产力的发展水平去衡量,也要以人的全面发展实现的程度去评价。前者是历史尺度,后者是人的尺度。只用历史尺度而忽视人的尺度去观察、分析社会的发展,是发展尺度上的偏颇,或者说是社会发展价值尺度的偏差、遗忘。坚持以人为本,不仅在于承认和肯定人的主体地位,而且要把实现人的自由和全面发展作为社会进步的最高价值目标;既要做到一切依靠人,又要做到一切为了人。在确立社会发展目标的时候,既要有“物”的目标,更要有“人”的目标,不能“见物不见人”。社会发展是人与物的交融、互动:没有先进生产力,就没有人的全面发展;同样,没有人的全面发展,社会的进步就失去内在价值。在现代化建设中,有时由于人类片面地按照主观意志或需要改造自然,受到自然界的“报复”,但这并不能改变人在自然中的主体地位,并不意味否认实现人的全面发展的价值目标。胡锦涛同志2003年7月1日在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话中指出:“相信谁、依靠谁、为了谁,是否始终站在最广大人民的立场上,是区分唯物史观和唯心史观的分水岭,也是判断马克思主义政党的试金石。”可见,尊重人的主体地位与尊重客观规律不是矛盾的,而是一致的。
作者：汪东辉 来源：金黔在线—贵州日报
