痛感城市最值得尊敬

　　伍里川

　　一个从来只听到赞歌的城市，要么受到了奉迎，要么远离了真实。作为一座仅从名字上便可看出特殊意象的城市，南京不是赞歌遍野之地。

　　11月1日，本报刊发了宋翔先生致南京蒋市长的一封信，信中提到南京在外地人印象中的“不妙”。这是南京在赞歌之外收获的第一种“评弹”，笔者视为南京之痛。南京之痛的第二种关涉到历史，尤其是南京大屠杀那一页，有着无以名状的痛楚，一则在于被鲜血刺痛的记忆时时带给南京人梦魇，以至成为外人不忍碰触的死结；二则在于外界对南京品质的认定，著书也好，意见也罢，很多都直诉对南京民众的怀疑：如果不是你天生软弱，很多悲剧原可避免，像作家金辉在著作《恸问苍冥———日军侵华备忘录》中说的，3名日兵枪杀3000平民未遭反抗的事件便完全会被改写……还有一种声音就直接发射到笔者的耳边，他们包括外地的朋友，总会以南京人擅吵架不擅打架来影射南京人当年的表现。作为生于南京，在北方从军多年的南京青年，笔者能切身体会到宋先生在直面蔑视目光时的复杂心情。

　　笔者去年曾在《青年时代》杂志上发表评论《南京，我为你心疼》，便表达过对世俗偏见或者恶狠狠的“正见”的愤懑，认为不该将丧土的祸由单单找一个南京“无骨”的理由来承担。同时，也在似乎随时都进行不下去的状态中，对南京的品质作了一番剖析，结果痛苦地发现，我们自己的确是有问题的。

　　不过，笔者无意在这个问题上在此深究一番，事实上，每座城市都是不完美的，城市的品质与城市的心肠都一样要面临各种视角的折射。这些年，中国大地上掀起的城市批判热，包括“河南人”、“东北人”在国人口鼻上的形象悬疑都无一例外直指人心，原因就在于抛开成见和恶意所形成的纷纷扰扰，我们发现了一种来自“是非之地”的百姓，其求助话语权和冀望形象超越的思想的真实，这种真实不能给你一个关于城市品质的全貌和定论，但是它直戳软肋，对城市的自我拷问和反思形成不可抗拒的逼迫。

　　那么，这种逼迫也是一种痛楚。某种意义上，保持痛感前进的城市才是最人性化的城市，也是最值得尊敬的城市。背负着“骂名”，河南洛阳经过十多年的蛰伏和沉思，成功实现由工业城市向旅游城市的转型，既有傲视几千年文明史的文化底蕴，又有愈见浓烈的现代感。

　　可以这样说，被骂，受到不公正的压力，并不可怕，可怕的是不能正视。作家张宇曾针对河南的“骂名”说“河南人是中国人的娘”，话里话外便成了怄气。

　　南京之痛，或者是针对南京的压力，现实地存在着，要想消除，表层上的辩驳和回击无济于事，关键是要用自身的文明和强大来“发言”，来改变细节上的印象偏差。

　　近来，南京传出侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆要扩建的消息。在笔者看来，专家期待的“让更多的人了解更多的历史”包含两个含义：一是正视听，打击否认历史者的嚣张气焰，扩大宣传历史的主流平台；二是用历史的标本参照出南京人民百折不挠的“世袭”气质，也凸现出南京人民完善自身气质、胆魄的“线索”。

　　应当说，在这件事上，各界达成了共识，这正是一座城市走向文明和强大的内在追求的细节表现。南京需要更多的力承受痛苦、正视非我们所喜的现实语境，用知耻后勇、继往开来的勇气塑造城市品质的表现力。

　　“受用”痛感的城市走在时代的最前沿。

　　《江南时报》 (2004年11月02日 第三版)