浅谈人大代表加强道德修养的重要性

　　社会主义道德建设是发展先进文化的重要内容，是提高全民族素质的一项基础性工程。加强公民道德建设，是一项长期而紧迫的任务。在这一重大的工程和任务面前，人大代表担负着重要的责任。本文试图就人大代表这个特定群体为什么要加强道德修养问题，作些探讨，没有低估人大代表自身建设方面其他要素的用意，仅供商榷，并敬请赐教。

　　（一）要当好代表，首先做好人，良好的道德素质是做人的第一资本。

　　中华民族传统文化的精华之一，就是追求和谐的精神。在今天继承和发扬这种精神，其积极意义是显而易见的。大的方面，如人与自然的关系，人与社会的关系暂且不论，小到每个人的自身，也是一个整体，也要注意自身的协调，保持和谐，这是一种做人的理性智慧。

　　《资治通鉴》的作者司马光在分析智伯灭亡原因时，一针见血地说是才能胜过了德行。他还说，才能是德行的凭借，德行是才能的统帅。司马光的这些话，在今天对于如何处理德行与才能的关系，促进二者协调发展，仍具有十分重要的借鉴意义。只有加强道德建设，养成良好的德行，方能为才能的增长提供正确的方向和方法，方能将才能用到正确的地方去。不然，轻则事业无成，众叛亲离；重则自毁前程，人头不保。最近，纷纷落马的贪官（其中有些人的头上也曾经罩着代表的光环）就是明证。这些人在协调人与人的关系时，在协调人与社会的关系时，私心膨胀，奉行极端个人主义，本想活得好一些，做所谓的人上人，但最终进了牢笼，甚至丢了脑袋，连平民百姓的生活都不如。难怪爱因斯坦如是说，“光有知识和技能并不能使人类过上幸福而优裕的生活，人类有充分理由把对高尚的道德准则和价值观念的赞美置于客观真理的发现之上。”

　　需要指出的是，我们还要关注世界卫生组织给健康下的最新定义：除了身体健康、心理健康和社会适应良好外，还要加上道德高尚，只有这四个方面都健全的人，才能叫完全健康。据报道，美国心理学家杰尔曼和他的学生历时70多年，对死亡者的道德心理与其寿命作过对比研究，结果是德佳者一般要多活2至4年。这是因为，道德高尚的人，内心和谐，体内激素及其他生活活性物质分泌增加，血液循环及神经调节良好，常有安宁感、温馨感和甜蜜感，自然免疫力强，身体也会健康。

　　（二）良好的道德素质，是“代表”内涵的题中应有之意。

　　代表是个光荣的字眼，内涵非常丰富，每位代表都应找准自己在公民道德建设中的坐标。

　　江泽民同志提出的中国共产党的“三个代表”之一，是代表中国先进文化的前进方向。作为人民群众推选出来的人大代表，也应代表广大人民群众先进道德建设的前进方向。我国当前正处在社会主义初级阶段，各种道德规范体系共存于建设有中国特色的社会主义实践之中。既有以工人阶级道德规范为主体的社会主义道德规范，又有仍然残存着的封建地主阶级道德规范；既有来势凶猛的资产阶级道德规范，又有几乎汪洋大海般的小生产者道德规范。这些道德规范，正在相互进行着摩擦和碰撞，有些乃至正在进行激烈的较量。在这种情况下，人大代表理所当然地要代表广大人民群众最本质、最根本、最善美的道德意识取向，理所当然地要认同和实践社会主义的道德规范。否则就曲解了代表的含义，就不是名副其实的代表。

　　退一步说，当前，我国正处于一个新的转型期，公民道德建设方面出现了一些新情况、新问题。社会的部分领域和有些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在。这不得不使我们重新思考伦理学中的“道德要求”问题。道德要求，中国百科大词典是这样解释的：“指对人们道德行为和品德的要求。表达方式是‘应当’。通常表现为道德原则规范和风俗习惯。其由外在要求转化为内在要求，是道德教育和道德修养的主旨”。这个“应当”反映了最广大人民群众的内在本质要求和愿望。作为代表人民群众愿望、智慧和良知的人大代表，“应当”带头注重现代人的审美意识的培养，包括审美观念、审美理想、审美趣味、审美需要、审美能力、审美情感等，思考人“应当”怎样做人，怎样生活？人与他人“应当”怎样相处？人与社会的关系怎样处理？人怎样与大自然和谐相处，树立科学的发展观等等，追求真、善、美，表达并设定正确的社会价值取向和理想目标，进而带动形成全社会的普遍认同感。这些价值取向和理想目标，尽管有些没有写在国法和党纪条文上，但却成为约定俗成的习惯，

　　（三）要顺利执行代表职务，必须加强自身的道德修养，增强人格魅力。

　　《代表法》规定，“代表依照本法的规定在本级人民代表大会会议期间的工作和在本级人民代表大会闭会期间的活动，都是执行代表职务。”需要指出的是，代表们在执行代表职务时，有两个权威在每个人身上同时发挥作用。一个是法律授权，即职务权威；一个是个人影响权威，也叫人格魅力。人格所包含的内容不少，但高挂于人格之树并常开不败的绚丽之花是道德和品质。品德是无价之宝、人格之本，金钱买不来，权力换不来，具有不可思议的力量。我们通常会看到一种现象：同样一句饱含真理的话，同样一条合理化建议乃至作出一项决策，由于表述者人格状况不同，讲出来以后的反应不一样，效果也不尽相同，其原因就在这里。道德高尚就有人格魅力，就有威望，“如夏日之荫，冬日之炉，不求亲人而人自亲之。”履行代表职务时，阻力小，效果好，是顺理成章的事。

　　人格魅力的作用，不仅体现在任期内，就在届满卸任以后，人格高尚的人，仍得到人们的尊重，甚至去世后还在人们心里活着。1999年9月，英国广播公司和路透社分别在互联网上和西方国家政界、商界、学术界、艺术界34位有代表性的知名人士中进行了一次民意调查，评选“千家思想家”和“千年风云人物”。前者，马克思高居榜首；后者，马克思以一分之差屈居第二。在正实行着资本主义制度的西方世界，对马克思，或许他们看中的不是旨在推翻资本主义制度的马克思主义学说，而是马克思的人格魅力。这似乎是离题远了一些，但从另一方面，乃至更深的层面看，其道理是不言自明的。

　　道德修养，是一个漫长的过程，是一个自觉斗争的过程。外在条件固然很重要，但最终要靠自己的努力。要认真学习和落实《公民道德建设实施纲要》，从树立正确的人生观入手，自觉加强道德修养和锻炼，当好自己灵魂的设计师，当好自己人格形象的雕塑师，做一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，无愧代表的光荣称号。

　　(寿光市人大常委会副主任 蔺燕春)