所谓热点话题，总有着特定的时序。一段时间沸反盈天，之后了无痕迹，正是当下许多热点的特征。近日，中国环境文化节高调举办，绿色中国论坛、公益歌曲大赛、大学生环境文化周等活动一时颇具声势。环境意识的自觉，意义深远。只是此时总期望，与此相伴的环境文化，热烈之余，还应多些韧性，进而成为常态。不要随着活动的结束，草草收场。
文学之于环境的作用，难以量化，却总是由于对环境问题认识的粗浅，大多停留在悔不当初的补救阶段。而人们的思维意识只有当狂躁的沙尘暴不断来袭时，无度的森林砍伐才开始收敛；当污浊的空气和水危害了健康时，才想起遏制工厂企业的废物排放……
环境学者不断寻找中国古代的生态思想资源：夏朝规定春天不准伐木，夏天不得捕鱼；周时根据气节令，严格规定打猎、捕鸟、伐木、烧荒的时间……而儒家的“天人合一”、道家的“道法自然”，更使得追求人与自然的和谐，成为中国几千年传统文化的重要脉络。真不敢奢侈地想象，如果从文化一直浸润成为人们的行为规则，我们今天会是什么样子。
同样，美国大片《后天》等极富想象力的灾难电影带给人的震撼，《幽灵公主》、《虎兄虎弟》等动人故事将珍视森林、爱护动物的意识传递给孩子，其意义也只有在未来才可以看到。这些有着启示作用的影视作品，是潜移默化地提醒着人们遵守自然法则，约束自己的行为。
我国绿色文学的先行者苇岸在《大地上的事情》中有这样一个比喻：“人类与地球的关系，很像人与他的生命的关系。在无知无觉的年纪，他眼里的生命是一口取之不尽用之不竭的井，可以任意汲取和享用。当他有一天觉悟，突然感到生命的短暂和有限时，他发现，他生命中许多宝贵的东西已被挥霍一空，而对未来，他开始痛悔和恐惧，开始锻炼和保健。”
当我们身边的文学、影视将目光从泛滥的武打枪战、王朝演义更多地投入到生态时，当我们从钢筋水泥、网络化生活中走出来贴近自然时，人与自然的关系将在不知不觉中拉近距离。人与自然、人与人之间的和谐共生也许就在那一天：人们将对自身生命的爱与慈悲投诸我们赖以生存的自然。周玮
