陈佳勇
在民间语言里，韭菜常常用来形容那些苦命的人。他们的生活就像田里的韭菜一样，稍微有些好转长出来一些，就会很快地被割掉。而人们在拿韭菜做形容的时候，通常只会看到它的“苦命”，却不会反过来思考，其实韭菜虽然不断地被割掉，但依旧生命力旺盛，直到有一天老得长出了白色的韭菜花。我们必须承认，人的内心往往同情弱者，怜悯悲苦。
中国人向来是认可这一怜悯的，怜悯悲苦也往往被看作是有善心的表现。但在20世纪初，一部分信奉达尔文进化论观点的中国人却是极端排斥“怜悯之心”的，他们相信的是“物竞天择，弱肉强食”。那时候的精英人物思想都很极端，在一个新时代到临之际，人们的脑袋也是最容易非此即彼的。不过，在绝大多数的老百姓那里，怜悯悲苦仍旧是被当作美德来看待的。由此可见，所谓精英人物和老百姓的差异，归根到底还是观念上的差异。
譬如，一直以来，我们希望凡事能够将心比心。虽然这话说起来容易做起来难，但心存幻想总归不是一件坏事情。但很多精英人物在处理一个问题的时候，通常都很难将心比心。他们往往习惯性地将自己当作强者，是那个割韭菜的人，于是对于那些被割的韭菜从来就少有怜悯之心，反而认为那是它们应得的。但如果将心比心，作为一个割韭菜的人，你是否想过一棵韭菜的心情？很可惜，割韭菜的人往往认为自己会一辈子割下去，而不会被人割。
好在有的精英人物骨子里还是有些善心的。看电视访谈里采访那些公司老总，问他们人生中最痛苦的是什么时候？那些公司老总往往回答，最痛苦的时候莫过于他们亲自裁减手下员工的那一刻，这其中甚至可能有当年一起打拼的兄弟。但在效率面前，没办法，你必须这么去做。现代社会讲究效率崇拜，这直接导致了对于人情的冷漠处置，毕竟，在效率面前人情往往扮演着一个不合时宜的角色。
人么，天生就是矛盾的统一体。于是，自我安慰似的心理调节便显得重要了。割韭菜时，如果有善心那就多想想韭菜的心情，尽量做得仁慈些；被割时，也要心情放松些，谁让咱是韭菜嘛，要坚信割了还会再长出来的。心理调节的天平掌握在自己手里，用好这把天平，也是一种学问。来源：《新闻晨报》
