王国维遗书首次公开展出

　　王国维遗书首次公开展出

　　亮相广州博物馆的真迹，揭示国学大师“赴死”心况

　　本报讯(记者／方正　通讯员／邢照华)在学术界广为流传的“王国维遗嘱”，其真迹昨日起在广州博物馆向观众公开展览3天。据介绍，这是王国维遗嘱70多年来首次对外公开展出。有关专家表示，该遗嘱的公开展出对人们了解王国维自沉昆明湖这一20世纪中国文化“公案”、体味一代国学大师的“赴死”心况提供了“第一手”资料。

　　遗书由容庚家人捐赠

　　王国维是中国20世纪杰出的国学大师。1927年6月2日上午，在其学术生涯巅峰之年，他悄然自沉于北京颐和园昆明湖。其遗书写于去世前一日，在遗体被打捞出水后在内衣中发现。遗书成为人们探究王国维去世原因的重要依据，在学术界备受关注并广为流传，但目睹遗书真迹者少有其人。

　　据广州博物馆的专家介绍，“王国维遗书”原由已故中山大学著名学者容庚珍藏。容庚是王国维上世纪20年代在清华大学任教时的得意门生，也是办理恩师后事的当事人。王国维的遗书此后由容庚珍藏了长达半个多世纪。1983年容庚辞世后，该遗书由其家人收藏。1994年8月，容庚家属将“王国维遗书”及100余件商周时期的青铜器等珍贵文物，一起捐献给广州博物馆。广州博物馆此次在中山大学80周年校庆来临之际隆重展出该遗书，是以此纪念王国维和容庚。这也是该遗书70余年来首次在国内公开展出。

　　自沉原因引诸多猜测

　　王国维于1927年6月2日在北京颐和园昆明湖投湖自尽后，在海内外学术界引起强烈震动，人们在痛惜他“中道而废”之时，更竞相揣度其自沉的原因。70余年来，猜测、推论，诸见纷陈而时有新见，又因各执一隅而难成定论，遂成20世纪中国文化界一大“公案”。

　　研究者认为，王国维自沉年代正值中国社会处于激荡变革之际。1924年，冯玉祥兵临北京，逊帝溥仪被逐出宫。1926年，国共合作的北伐战争开始后，北洋系统的冯玉祥、阎锡山先后易帜。北洋政府分崩离析，京畿之地草木皆兵。此时，王国维任教的清华校园也失去往日宁静。

　　王国维遗书条理清晰，考虑周密，足见死者绝非仓促寻死，这与他死前并无异常举止相吻合。但遗书一开头“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”16字，却给生者留下种种疑窦，成为70多年来其自沉之因难以确论的“谜面”。

　　王国维死因六说

　　对王国维死因，其亲属自始至终讳莫如深。而学术界臆测大致又分几种：

　　一为“殉清”说。王为清朝遗老，更对逊帝溥仪向有国士知遇之感。王国维以秀才身份，被溥仪破大清“南书房行走”须翰林院甲科出身的旧制，召其直入“南书房”。有此思想基础和遗老心态，逢“覆巢”之将至以自杀“完节”似乎是情理之中。所以梁启超以伯夷、叔齐不食周粟比之，当时清华校长曹云祥和罗振玉、吴宓等均持此说。鲁迅在《谈所谓“大内档案”》一文中，称王“在水里将遗老生活结束”，也持此论。

　　二为“逼债”说。当年溥仪在其《我的前半生》中说：内务府大臣绍英委托王国维代售宫内字画，事被罗振玉知悉，罗振玉以代卖为名将画取走，并以售画所得抵王国维所欠债务，致使王国维无法向绍英交待，遂愧而觅死。此说经郭沫若笔播，几成定论。但证据表明，王国维生前并无重债足以致其自尽。

　　三为“惊惧”说。1927年春，北伐军进逼北方，有人认为，王国维自杀是怕自己这个前清遗老落入北伐军手中，蒙受耻辱；且王国维视辫子为生命，当时传言北伐军入城后将尽诛留有发辫者，所以自我了断。但这种说法当时即多有人鄙而不取。

　　四为“谏阻”说。认为王国维投湖与屈原投江相类，是以“尸谏”劝阻溥仪听从罗振玉等人主意东渡日本避难。

　　五为“文化殉节”说。与王国维过从甚密的陈寅恪先是以“殉清”论王之死，后又认为：“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。”但陈之观点，只是以自己的一种心态来观照王国维的精神。

　　最后一种观点是“诸因素”。以一遗民绝望于清室的覆亡，以一学者绝望于一种文化的式微，一介书生又生无所据，当王国维徘徊于颐和园长廊，回想起“自沉者能于一刹那间重温其一生之阅历”的箴言，遂“奋身一跃于鱼藻轩前”。也许，这就是王国维自沉之“谜底”。

　　“人间才子”王国维

　　王国维(1877—1927)，字静安，号观堂，浙江海宁人，是我国近代享有国际盛誉的著名学者。他中过秀才，早年学习英文、日文，研究哲学、文学，受到德国资产阶级唯心主义哲学和文艺思想的影响。1907年起，他任学部图书局编辑，从事中国戏曲史和词曲的研究，著有《曲录》、《宋元戏曲考》、《人间词话》等，重视小说戏曲在文学上的地位，开创了研究戏曲史的风气。1913年起转治经史之学，专攻古文字学、古器物学、古史地学，还做了很多古籍的校勘注疏工作。他治史严谨，考证精湛，信而有征，不囿成见，主张以地下史料参订文献史料，多能发前人所未发。1925年任清华研究院教授，与梁启超、陈寅恪、赵元任并称清华四大导师。1927年在北京颐和园投水自尽，给中国知识界留下了深深的战栗和遗憾，也留下了难解之谜。

　　王国维的学术著作以史学为最多，文学为最深，文字学为最基本，并涉及其他许多方面。其研究殷周制度史、宋元戏曲史、古文字学等方面的成就都是空前而且超过了同时代学者的。

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　　展出的“王国维遗嘱”写在一张长24.8厘米、宽15.5厘米的信纸上，是写给他儿子的。全文如下：

　　五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。我死后，当草草棺敛，即行槁葬于清华茔地，汝等不能南归，亦可暂于城内居住。汝兄亦不必奔丧，因道路不通，渠又不曾出门故也。书籍可托陈、吴二先生处理。家人自有人料理，必不至不能南归。我虽无财产分文遗汝等，然苟谨慎勤俭，亦必不至饿死也。五月初二日父字。