老人自称是夜郎王第75代后裔，希望专家考证确认
金黔在线讯曾有研究夜郎历史的专家说:“找到了夜郎王印,也就等于找到了夜郎国。”11月10日,镇宁自治县革利乡一位60多岁的杨姓苗族老人致电记者称:他们这一支系的苗族是夜郎王的后裔,他手上有一枚夜郎王自制的大印,对于研究夜郎历史来说,这枚大印的价值并不亚于当年汉武帝赐予夜郎王的那枚仍未现身的大印。
杨姓老人提供的夜郎王大印印文。记者当天来到镇宁自治县革利乡,找到了这位杨姓老人。老人是镇宁自治县一位退休干部,他向记者出示了这枚大印:此印为青铜铸成,印面为方形,边长为5．4厘米,厚1．5厘米,印面阳刻图文,中央有一图形,似人非人,环绕图形有三排文字,似篆非篆,大印上有长方形印把,把高6．5厘米,把上阴刻有一个“上”字形的图案。杨姓老人告诉记者,经他请有关专家研究后认为,此印的左侧应是一个人名,有两个“王”字分别在图案的上下方,末尾的字似为篆体“总印”(为了保密,老人谢绝记者拍摄大印实物),其余的文字有关专家正在研究中。
杨姓老人说,他研究夜郎文化已有20多年,他们这一支系的苗族现在分布在镇宁、紫云、西秀区三县区交界处的11个乡镇,共有2万多人,他们世代都将“夜郎竹王”视为自己的老祖宗,均不信神,只敬奉老祖宗“夜郎竹王”。
记者在革利乡一些苗族村民家中看见,每一家堂屋的右上角都供奉着“竹王”,“竹王”由一根主竹、5枝支竹、50枝分竹、2片竹卦用原麻捆绑而成。当地人介绍说,人活着需要得到“竹王”的保护,死去也要得到祖宗“竹王”的承认,所以当地男性成人后都要举行敬供“竹王”的仪式,死时用于陪葬,因为有了竹片作证,才能魂归宗庙。
据杨姓老人称,他是夜郎王的第75代后裔,这枚青铜大印是他的祖祖辈辈秘密流传下来的,一代只传一人,其他人并不知道由谁保存。
据《史记》记载,在汉武帝元鼎六年即公元前111年,在许多降汉的西南夷君长中,唯有夜郎和滇这两处的君长得到了汉中央政府赐予的王印。事隔2067年之后的1956年冬天,考古人员在云南晋宁石寨山发掘出了黄金铸就的“滇王之印”,该印的发现为汉武帝赐印夜郎王提供了强有力的旁证。在研究神秘的古夜郎的专家中,有人认为,仍未现身的汉武帝赐予夜郎王的王印也应与“滇王之印”一样,首先是纯黄金铸就的。
对于《史记》记载的这段历史和后来的发掘,杨姓老人称他早已熟知,他也认为,他手上保存的这枚大印不是汉武帝赐予夜郎王的那一枚,而是夜郎王自制的,时间可能还要比“御赐”的夜郎王印要早200多年。老人称,对于研究夜郎历史来说,他手中的这枚王印的价值并不亚于当年汉武帝御赐给夜郎王的那枚大印。
这枚青铜印是否夜郎王自制的大印,这一支系的苗族是否属于夜郎王的后裔,老人非常希望有关专家考证确认。 作者：徐荣锋 来源：金黔在线—贵州都市报
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