柴福善
京北银山有塔。
塔为佛教建筑，发源于印度，供奉佛祖释迦牟尼“舍利”。佛教自东汉传入我国，而银山寺庙建于何时，早无迹可寻，起码唐代已有华严寺。至明代英宗驾临银山，赐额法华禅寺，下领七十二庵，与江南镇江金山寺齐名，素称“南金北银”。“七十二座庙，七十二座塔，七十二口井，七十二盘碾子，七十二盘磨”，民间传闻，但从中可以想见当年寺院宏大规模，旺盛香火。塔随佛教而传入，到我国，不只供奉“舍利”，并有所发展，如指示航向，点缀风景，聚会风水，也算因地制宜，洋为中用了。银山之塔，主要是舍利塔，当然不是供奉佛祖舍利，起初印度建塔八万四千座，一定建不到这里，佛祖舍利也分奉不到这里，这里是为银山寺院历代高僧建的。
进山一塔，远望似京城白塔，俗称喇嘛塔，塔身如僧人食钵倒扣，故称覆钵式塔。此塔清初所建，近也有三百余年了。陆续走过一座座大塔小塔，便进入塔林主区，并立五塔，每塔塔檐密密相挨，所谓密檐式塔。五塔建于金代，远则过八百载了。我国现存古塔两万余座，真正八百年以上者只一百有余。银山五塔，作为保存完好的金代塔群，堪称中国之最。其实，佛教中，并非每位僧人圆寂后都能建塔，只有寺院住持和僧官才具备资格，依修行等级不同，所建大小也各异，但最多不过十三层。这五塔，前三座十三层，后两座七层。中间“故佑国佛觉大禅师塔”，禅师生前法号海慧，金代国师，很受当朝崇拜，甚至帝王在北京牛街为其特建一寺，以示礼遇。“放下屠刀，立地成佛”，流传极广的名言，就出自国师之口。
纵观塔林，虽说高矮大小不等，也只有覆钵式与密檐式两种。或建于山下，或建于山上，或建于山间平地，而这平地，恰是法华寺遗址，基础尚在。记得嵩山少林寺也有塔林，在寺外。而银山五座主塔，竟在寺内，与寺连为一体。佛教初入我国，最早寺庙即以塔为中心，屋舍分布四周。当然，这只是一种联想，最早寺庙建于汉代，法华寺则建于明朝，上下差了千年，不可同日而语。
《人民日报海外版》 (2004年11月13日 第八版)
