牛庆国
第一次看见莫高窟，就不由自主地怦然心动，像是一个游子回到了阔别多年的故乡，亲切、熟悉、依恋，不愿再离开一步。几十年来依偎着敦煌，敦煌便把她迷人的传奇和悠长的梦境告诉了作家许维。
翻开许维的小说集《莫高残梦》（甘肃人民出版社出版），扑面而来的是戈壁深处刺眼的阳光和一下子可以刮走人的血肉只留下一排排白骨的风沙，有时却是飞天裙裾拂动的清风和敦煌经书所发出的文化气息，不断映入眼帘的还有出入藏经洞的或模糊或清晰或高大或卑琐的背影。单看他的小说题目：《莫高残梦》、《三危灵光》、《沙月遗恨》、《阳关灾劫》、《天马行空》，就知道他写的是敦煌的历史小说。
历史小说总要表现作者对历史事件、历史人物的爱憎与评判。写历史归根到底是为了今天和明天，今人和后人。《莫高残梦》反映了藏经洞的发现过程及洞中文物被盗卖的历史恶梦。在扑朔迷离的传奇背后，是作者对敦煌文化的深层思考，对民族文化心理的艺术再现。小说里的两个主要人物王圆箓和斯坦因，是略知敦煌的人都熟悉的人物。要把他们写得鲜活生动，是需要作者付出扎实的功力的。作者没有随意戏说，戏说是对敦煌的不敬；也没有拘泥于史料，生硬地堆砌和拼凑，堆砌和拼凑是对敦煌的麻木不仁；更没有用历史片断诠释自己的观念，诠释是哲学家们的事情。作者把历史真实与艺术虚构比较成功地结合起来，深刻地揭示了一百多年前发生在敦煌的那幕悲剧的社会原因和时代因素。通过细腻的笔触既描写了王圆箓狡诈、无知的一面，又写了他情感上的困惑和任劳任怨的一面；既刻画了斯坦因作为强盗的阴险与贪婪，也揭示了他作为文物专家的智慧。
《沙月遗恨》是《莫高残梦》中的一篇，作者将鸣沙山和月牙泉想象成一对情深意切的情侣，而这两处天下闻名的敦煌景观，又是这对情侣殉情幻化而成。作者娓娓道来，感人至深。由于作品产生的广泛影响，以至有人误将作者的创作以为是民间传说，甚至以民间传说的名义而改编成其他艺术形式。许维说，他“试图尽量使笔下的人物既能同敦煌壁画彩塑形成比较和谐的统一，又能和今人的思想息息相通。”读过他小说的人，一定能感到他是达到了这个目的的。如果把历史上抄写了大量敦煌经书的人称为“写经生”，许维无疑是又一个写经生，或者是站在脚手架上用心血描绘着飞天的又一个画师。
敦煌作为一个文化符号，源起就带有很大的民间色彩，因此，许维的敦煌历史小说从本质上来说是来自民间的力量和精神，并把它贯穿到作品的一切方面，渗透于场景、人物动作、结构、语言中。他使用的语言，是朴素明朗的童话语言。读他的小说，有一种让人从故事里走不出来的感觉。如今满头华发的许维先生，站在神秘的敦煌莫高窟前，向我们开始讲述另一个故事了。
《人民日报》 (2004年11月14日 第八版)
