思想的先锋　社会的良心

　　思想的先锋　社会的良心

　　“中山大学杰出人文学者文库”近日出版，集中展示中大的人文成果和人文精神

　　胡传吉

　　(特约书评人)

　　2004年是值得让中山大学师生集体怀旧集体自豪的年份，作为南方文化的重要阵地之一，中山大学迎来了建校80周年，并出版了“中山大学杰出人文学者文库”，收入许崇清、陈序经、容庚、商承祚、董每戡、王季思、詹安泰、岑仲勉、梁方仲、刘节等17位著名学者的重要文集。出版学者文集，既是一种纪念的方式，也是对学术精神的一种回首与期望。

　　中山大学老的传统，以文史哲最强，所以这一次学者文集，是以人文大师为主，有的大师以教育研究见长，有的是社会学人类学专家，有的是词学、文字学专家，有的是历史学专家，有的是经济学家，他们在各自的研究领域里都有相对宏大的建树，奠定了中山大学人文学科的学术传统。“因陈寅恪先生的文集早前已出版多种，尊重陈先生女公子的意见，本文库没有编入陈寅恪文集。”——这应该是该套文库的惟一遗憾。中山大学的历史，如果没有这些名字，将逊色很多，南方的文化也失色不少。

　　从这些文集个性的文字、严谨的治学风格中可以看到当年陈寅恪先生所倡导的学术精神：独立之精神、自由之思想。

　　比如说许崇清，他在日本留学期间，靠自己个人的摸索，找到辩证唯物论。他的最高学术成就是阐明了教育的本质，解决了教育哲学中众说纷纭的问题，并发展了这门科学。许崇清曾经针对蔡元培先生在信教自由会的演说展开了两次学术争论，分析了宗教与信仰的关系。他在《再批判蔡孑民先生信教自由会演说之订正并质问蔡先生》(1917年9月)一文中，最早向中国介绍了爱因斯坦的“相对论”，成为中国近代科学思想上的重要文献。

　　再看大名鼎鼎的陈序经，由于他曾经提倡过“全盘西化”，在20世纪30年代引发了关于中国文化出路问题的大论战，他的名字总是跟“西化”问题联系在一起，他在文化学、社会学、历史学、民族学、教育学、政治学等方面所做出的贡献反而因此被忽视。

　　而朱谦之先生则有“百科全书式学者”之称，任教中大的20年是朱谦之学术研究的黄金时代，他在历史哲学、文化哲学、比较文化研究等方面都有独到的研究成果。与此同时，他是一个坚定的南方文化提倡者，1932年他发表《南方文化运动》一文，宣称“中华民族复兴的惟一希望，据我观察，只有南方，只在南方。”并表示“愿贡献一生来从事南方文化运动”。他的理想得以成就于中山大学。

　　众多的人文学者，以及他们的著作，无法一一列举。正如黄达人在总序中所言：“这些著作中所体现的学术思想、治学方法乃至学术规范，更是后学者得窥学术门径、走上学术道路的指南之针。”

　　学术应该是思想的先锋，也应该是社会的良知，独立自由是学术不可缺少的品质。