当代世界政治史上，几乎没有一个政治人物的去世像阿拉法特这样让人揪心。这几乎可以被视为世纪的绝响，是“英雄”交响乐曲终人散之前那一个最让人回肠荡气的休止符。
阿拉法特真的走了，走得是那么不情愿。这位75岁的老人把他形影不离的佩枪和橄榄枝一起带进了那座水泥铸造的灵柩里。他被安葬在拉姆安拉，他只有继续忧郁而深情地凝视着多年未曾踏足的圣城。
和平也许是一场梦，巴勒斯坦建国理想仍然是地平线上一抹遥不可及的曙光。所谓哀莫大于心死，但阿拉法特的悲剧宿命在于“哀莫大于心不死”。曾经因为天气恶劣，专机无法起飞而暂时在上海虹桥机场逗留的阿拉法特，不耐于长时间的等待，大声疾呼“以革命的名义”令飞机起飞，现在却再也无法“以革命的名义”号召所有巴勒斯坦人民为民族独立解放事业作殊死的斗争。
阿拉法特命运的终结，似乎应了南宋著名诗人陆游的一首诗句：但悲不见九州同。呜呼哀哉，乃翁已逝，家祭无期，已经无法言语的阿拉法特图呼奈何。阿拉法特的佩枪已沉默无语，他的橄榄枝似乎也已不明下落。
西方媒体多半认为，阿拉法特的死，给以巴关系的突破和中东地区的和平带来新的契机和新的希望。一个人的死，如果能够换取一个民族、一个国家和一个地区，甚至我们居住的地球，从此只有和平鸽和橄榄枝，只有六弦琴和抒情诗，那么，这个人的殉道，又是何等壮烈何等慷慨何等潇洒何等气势礴！
可以影响世人情绪高涨低落的，应该是来自台湾内部极端“台独”势力的走火入魔和利令致昏的荒腔走板。孙中山进入了中国古代史，甚至成了“台独”分子眼中的“外国人”；妈祖和关公居然来自“敌国”；教科书强行割裂，暂时满足了“台独”基本教义派的精神幻觉。
美国人对不听调教的陈水扁越来越表现出厌烦和嫌恶，继鲍威尔明确表示“台湾不具有主权地位”之后，一向亲台的美国众议院议员李奇公开披露，布什曾要求他当面告诉陈水扁，“不愿意看到台湾独立”。美国的政学界和主流媒体正在积极酝酿对台政策新思维，也就是放弃对台湾的防卫承诺，如果你要“台独”，那请自便，自己去承受应该为此必须的昂贵代价。在此背景之下，陈水扁刻意推出的“扁十点”，更显得突兀和苍白，在野党嗤之以鼻，北京冷眼旁观，华府表面敷衍，缺乏起码政治诚信的陈水扁以及极端“台独”势力的作困兽斗，既是九洲暂时无法一同的格局使然，也是“台独焦虑症”的典型症状。
