近年来，各地举行的“模特精英赛”、“中国小姐选拔赛”、“服装模特选拔赛”、“中国公主评比赛”等活动，越来越多地吸引了俊男靓女的眼球。然而，令人难以置信的是，一些冠以“全国”字样的大赛却是“挂羊头卖狗肉”。一位经常奔走深圳、广州、上海、北京等地，办有多家文化公司的经理坦言：“一些由国家某个部门组织的所谓的‘全国’大赛，其实到了真正开赛时已经不知几易其主了……转到最终举办者那里，出于经济效益的考虑，敛钱是不可避免的了，至于社会效益当然得靠后站了！”（据新华网“焦点网谈”11月10日）
美女，跟经济相联，只是近几年的事情。从最初的模特大赛，到如今令人目不暇接的各类选美比赛，几乎任何一场比赛都敢大言不惭地称“中国XXX小姐大赛”甚至“国际XXX小姐大赛”，其理论支撑就四个字——美女经济。究竟是什么经济呢？演出单位可以出售门票获得收入，媒体大上美女图片或镜头可以扩大发行量或提高收视率，参加选美的美女们赢来更多男人“争风吃醋”就等于开辟了源源不断的收入渠道，举办城市轻而易举扬了一次名从而为招商引资打造软环境，等等。
其实，比经济现象更具有母体意义的是，选美是一种文化现象。换句话说，选美首先是一种文化，其次才是经济。眼下的选美越来越有泛滥的趋势，关键就是从经济角度出发的，而轻视了文化影响。文化，起着精神食粮的作用，那么选美究竟是一种什么文化呢？
从历史的角度看，选美在中国存在了几千年，从奴隶社会就开始有了。如果把选美的生、长、老和亡比作一个人的经历的话，它究竟该处于人生的什么阶段了，笔者不想妄下结论，但却敢说选美不会永远是先进的文化，因为唯物辩证法告诉我们任何事物都有生和死。最起码，选美曾经是权贵们挑选妃子的方式，选来选去，目的就是以权力或金钱的力量，把看中的美女弄回家。
当选美在中国重新兴起，热衷者解释为“与历史上的选美不同”，美女们也张口闭口“向社会奉献爱心”，果真如此吗？“2004中华小姐环球大赛”上，陕西选手姚佳雯倒是说了一句实话。据《华商报》报道，11月6日晚“2004中华小姐环球大赛”在香港落下帷幕，19岁的陕西选手姚佳雯闯进八强，向前三名冲击，但是在回答“要老公还是要钱”、“要父母还是要钱”和“要国家还是要钱”三个问题时，除了第二个没说要钱，另外两个都说了要钱。由此，姚佳雯因“要钱不要国”给评委的印象大打折扣，也引起了舆论的沸沸扬扬。
要知道，仅仅有300来年历史的美国，也早就不允许电视播出选美类节目了。而我们这个选美选了几千年的国度，却到了21世纪瘾头还不小。“代表先进文化的前进方向”，选美肯定不合格。(稿源：红网)(作者：王海波)(编辑：杨国炜)
